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日本小说电影罗生门电影观后感

日本小说电影罗生门电影观后感1

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自

佛教禅经里面的故事。

《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了

故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗

生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确

定自己理解是否正确。

不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的

压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄

昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，

头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总

之是满目疮痍。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变

成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一

切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。

这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，

人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅

的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古

有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说

法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊

严。

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，

人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为

依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，

有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣

的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国

企经理x污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和

欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在

道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就

如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无

计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗

中无力的叹息。

大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我

的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负

起这种思索的重任呢?

日本小说电影罗生门电影观后感2

暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作

者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日*坛重要的“芥川奖”，

便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让

读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术

性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。

它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还

是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生

门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他

厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存

选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。

*一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无

生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了

一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出

来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪

怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖

钱。总之一切都是为了艰难地活下去。*的最后，下人的最后一

点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……

我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱

之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来

有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。

人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。

如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。

试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在

饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是

不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为

那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的

一切。

幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如

此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许

不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生