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河南省信阳市2024-2025学年高二语文上学期期中教学质量检测试题

(测试时间:150分钟卷面总分:150分)

留意事项:

1.答题前,考生务必将自己的姓名.准考证号填写在本试卷相应的位置.

2.全部答案在答题卡上完成,答在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

中国传统文化历来重视诚信教化。孔子将道德教化置于教化的基础和核心地位，“子以四教:文、行、忠、信”(《论语●述而》)。其中的“信”就是传统道德教化的重要内容。教化学生“主忠信”(《论语●学而》),即以诚信教化为主。

古人的诚信教化首先是在家庭里从蒙学起先,从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪、生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼几善仿照,父母是儿童的第一任老师,中国古代的父范母仪特殊强调家长对儿童的示范教化。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教化。中国古代的诚信故事俯拾即是.如商鞅立木、季札赠剑、管鲍之谊、范式守信等;也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事,如周幽王烽火戏诸侯，颇具警戒作用。

传统社会重视学校系統的诚信教化,朱熹提出了完整的德育阶段学说。从“小学”到“高校”是按部就班的德育过程。8至15岁受“小学”教化.16.17岁受“高校”教化。两者的道德教化有不同的内容、方式和方法。“小学”阶段只是“教之以事”，留意行为的训练;“高校”阶段就是“教之以理,如致知、格物及全部为忠信孝悌者”。朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》,作为“小学”德育教材;编著

《四书集注》为“高校”教材,后成为元之后科考的必读书目。在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教化.为学子包括诫信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。

学校诚信教化,不论是私塾、官学,还是书院，皆行“明人伦”,“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现,为进行系统的诚信道德教化创建了有利条件和基础。传统学校诚信教化留意人的行为、习惯的养成,反对空言说教,留意生活细微环节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教化上分歧很大,但都重视生活实践,强调对道德规范的认知和信服必需与生活实践相联系,做人做事不行脱节,朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在肯定程度上互通。

传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教化的重要使命,是一种乡土社会中自然的教化,礼俗作为一种得宜的规范和生活方式,与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同,是一种广泛意义上的道德,有时甚至会超越道德的权威和效力。礼俗的主要形式有三:古已有之、口耳相传的风俗;人们认同和遵循的“人情”习惯;成文或不成文的家规、族规、村规和民约。通过礼俗约柬民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。礼俗文化是传统中国文化的底色,深深地影响着中国人的诫信念理和行为习惯。

(摘自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》，《中国人民高校学报》2024年第5期)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.孔子有四项基本的教学内容:“文.行、忠、信”,高度重视诚信教化是顺理成章的事。

B.中国古人的诚信教化可分为蒙学诚信教化、学校诚信教化及社会诚信教化三个部分。

C.中国古代诚信故事特别丰富,用讲故事来实施诚信教化对儿童能起到好的示范作用。

D.札俗作为一种广泛意义上的道德,在古代是法律、制度的表现形式和作用方式的前提。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章以中国古人的蒙学教化学校教化、礼俗教化为立论的角度,论证了传统诚信教化的运行机制。

B.文章把传统社会关于诚信的网状式的零散信息加以选择、统整,并以此建构了符合逻辑的行文框架。

C.曾子:“婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。”可论证其次段观点。

D.文章分析了“传统礼俗文化”和“法律、制度”的内涵,是为了论证古代诚信教化对“礼俗”的影响。

3.依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.中国传统社会特别重视诚信.道德教化,此传统促进了明清书院、私塾的发展。

B.传统乡土社会与现代社会差异很大,礼俗文化对当代市民诚信教化无能为力。

C.假如家庭、学校、杜会都重视诚信教化,那么完全可能培育好学生的诚信品质。

D.挖掘出礼俗文化的巨大潜力,人们就可树立正确的价值观并能诚信做人做事。

(二)好用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的材料,完成4~6题。

叶嘉莹,点燃现代人的诗词情

朱东君

《环球人物》:叶先生.您说没有诗词,您难以在人生的逆境中坚持下来。困忽然,哪些诗词给您以安慰和志气?

叶嘉莹:晏殊写过一句词:“满目河山空念远,落花风雨更伤