第6章 中国社会发展简史.pdfVIP

八卦即《周易》中的八种符号，分别象征八种自然现象。将八卦两两

相迭，推衍为六十四卦，共三百八十四受，其图形具有丰富的象征意

义，八卦可以组成含义广泛的信息码组：

乾卦象征天，可作为日，阳，男，朝廷，君主，君子，刚健的信息符

号；坤卦象征地，可作为月，阴，臣仆，小人，柔弱的信息符号；

震卦象征雷，可作为威严刑罚，危殆，运动的信息符号；

良卦象征山，可作为贵族，圣贤，男子，丈夫的信息符号；

离卦象征火，可作为明察，太阳，闪电的信息符号；

坎卦象征水，可作为民众，云雨，恩赏，美德的信息符号。

兑卦象征泽，可作为民众，欢d悦，妇女的信息符号；翼卦象征风，

可作为数令，树木，生机的象征符号。

七、姓、氏、名、字、号及避讳

姓：姓在中国古代早期是一个氏族的号。我国一些主要的姓已有4000

多年的历史。母系氏族公社时期，为了便于区别不同的婚姻集团，便

有了姓，姓字从女从生，古代的姓因而多从女旁。如黄帝姓“姬”、

炎帝姓“姜”、少晦姓“赢”，夏族姓“拟”。历史上明确记载姓是

从周朝开始的，大致情况如下：

以祖先的族号或庙号为姓，如尧的族号为唐，其子孙姓唐；帝王死后，

在

宗庙牌位上写上其王位，如周朝文王、武王，其后代分别姓文、武；

以国名地名为姓，如秦、齐、鲁、东郭、南郭等；

以官职为姓，如司马、司徒等；

以职务职业为姓，如乐、商、陶、屠等；

以动植物为姓：如牛、马、龙、熊、杨、柳等。在奴隶社会，贵族有

姓，平民和奴隶无姓。

氏：氏是姓的分支。由于同姓者越来越多，为了区别家族间的地位、

出身，便产生了氏，氏的本意为“支”出身，便产生了氏，氏的本意为“支”、“歧”、“歧”，如周人姬姓下分

孟、季

姜姓下分申、吕、许、纪、崔等氏。战国以后，由于氏日益增多，起

了姓的作用，姓与氏合一，一般百姓也有了姓，至汉魏时，已人人皆

有姓了。

名、字：上古时婴儿出生三个月或百日后由父亲命名，取名极为慎重，

要取信、义之类的意义，而不以山川、畜生、器物为名。名的，后面

出现字、号是周代的事，周人以避讳来敬事神灵。呼名为不敬，因此

立字以尊名，立号以尊

字，字号是专供人称呼的，“男子二十冠而字”，“女子许嫁，算而

字”。周代男子“字”前的“伯、仲、叔、季”表示排行，字后加“甫”、

“父”表示对男性的美称。例如先秦典籍中，吕尚（姜太公）、管仲

被尊称为“尚文”、“仲父”，孔子被尊为“仲尼父”。春秋时，普

遍的方式是加“子”字，如子产（公孙乔）、子渊（颜回）。上古尊

对卑，上对下直呼其名，对尊辈、平辈不能直呼其名，对父母连“字”

也不能称呼。

号：也叫别号、别字，可以自取，字数比较自由，号产生于春秋，春

秋至汉代基本上是用“伯、仲、子、父”命号，唐宋命号风气渐兴，

以后文人几乎无人不取号。如李白自号“青莲居士”，陆游自号“放

翁”，邱处机自号“长春子”。

避讳，每一朝代的皇帝之名是当时的“国讳”或“公讳”，长上之名

是全家的“家讳”或“私讳”。“避讳”就是指写文章或说话不直接

称君主或尊长的名字，凡是遇到和君长名字相同的字，用改字或缺笔

的方法来回避。如汉文帝名刘恒，“恒山”改为“常山”；光武帝名

刘秀，“秀才”改为“茂才”；唐太宗名李世民，唐代把“观世音”

改为“观音”；清人著作或清刻古本中，因康熙皇帝名“玄烨”，则

“玄鸟”、“玄武”、“玄黄”等均改为“元”，“玄武门”改为“神

武门”，“玄武大帝”改为“真武大帝”。采用缺笔避讳的，如唐代

“世”字作“州”。再如《红楼梦》中林黛玉的母亲名贾敏，林黛玉

凡念到与“敏”同音的字时均改读

为“密”

避讳始于周朝，行于秦汉，盛于隋唐，严于两宋，苛于清代，民国成

立后废除。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读带来诸

多不便。（（五）

（五）九品

古代官制的九个等级。周代官有九等之命；魏晋开始设九品官阶；北

魏时，每品始设置正、从，共十八阶，文、武职并同。如清代知县是

正七品，知府为从四品。。

（一）编年体史书《资治通鉴》：北宋司马光主持编写。我国杰出的

编年体通史，共294卷，按年代记载自战国周戚烈王至五代周世宗

1362年的历史。