国 学 宗 教 名 言.docx

国学宗教名言

国学宗教名言

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国学宗教名言

国学宗教名言

1、中华五道：是为书道、茶道、琴道、花道、香道，“书道以明志、花道以养心、茶道以协和、琴道以怡情、香道以静心”。五道之精髓，在于静心悟道，香道尤以静心为重，定则静，静生思，思而悟，悟则通。然生命的觉悟,以眼观、手触、鼻嗅和心悟，在袅袅升起的香烟中,修养身心，感悟生命，在浩瀚历史的文脉中，与茶、花、书、琴为伴。五道代表了中国历代盛世辉煌，是中国人文精神的品质代表。

2、净心契道，品评审美，励志翰文，调和身心乃古代儒士之四德。书道、茶道、琴道、花道、香道，是为五道。花为眼色，香为鼻嗅，茶为口甘，琴为耳愉，书为手运。五道俱品，方晓四德。

3、“悟”之境界：理解、明白、觉醒、醒悟、领悟、参悟、感悟、觉悟、大彻大悟。

4、中国文化（即华夏文化），以儒家为代表（即根），以道教、佛教二家为主干。儒家主张进取；道教主张悟道、修养道、求自然、守本分、淡名利；佛教主张诸恶莫做，无私奉献，相由心生，世界就在自己的心中。

5、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

6、对人尊重，就是在庄严你自己。（佛度有缘人）

7、太初之道，于今犹然，迨至亘远，绵延无终。（最原始的道理，到现在还是如此，就算等到很遥远的将来，依然绵延没有终止。）

8、“士人”，一个曾经拥有理想，试图主导民族精神，规划历史走向，设计社会模式的精英群体。他们的兴起与衰落，他们的觉醒与迷茫，他们的快乐与痛苦，他们的命运，最终决定着整个国家民族的品格气质。然而在历史的销蚀下，他们最终连背影也渐行渐远……

9、夫君子之行，HYPERLINK静以修身，俭以养德。HYPERLINK非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。HYPERLINK非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守HYPERLINK穷庐，将复何与！（诸葛亮《诫子书》）

10、“知其不可为而为之”（意思是明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。通常解释有三种方面，这是一种挑战、这是一种精神、这是一种使命）。

11、宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚由可，人俗不可医。

12、中国十大古典名曲：《高山流水》、《潇湘水云》、《梅花三弄》《阳关三叠》、《醉渔唱晚》、《渔樵问答》、《胡茄十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《阳春白雪》。

13、无礼则不生、事无礼则不成、国无礼则不宁。（荀子语）

14、君召不骑，父唤无诺。郡县治、天下安

15、无论是儒家也好，还是佛教也好，抑或是其他的学说和宗教也好，探索的一个命题就是怎样提升人的生命境界。佛教给予的方法是戒、定、慧三学。戒学重在规范人的感官世界，使人适当地自我节制和约束感官的情绪，逐渐走向精神的自由和富足。定学重在使人回归内心的平静。当人的内心世界不再被各种欲求所扰动，不再被各种名言概念所束缚，就能逐渐实现内心的宁静与自由。在这种情景下，人内在的智慧之光便能自然流露，人就能达到很高的境界，这便是慧学。

16、老和尚讲了一个故事：“过年，丛林中有分橘子的习惯，当库头的把橘子称好，分成一堆一堆，里面有大的，也有小的。轮到你时，不要刻意去挑。为什么呢？你如果存心挑大的，那是贪利；如果你存心挑小一点的，那是贪名。这个哲理很受用。有人客客气气，为得好名；有人任何时候不吃亏，是贪心在作怪。”此话对我影响很大，一切随缘，平常心是道。儒家讲“过犹不与”，很多学问、境界都在里面。

17、世间一切物质，佛法都叫“色”，“空”就是因缘。色即是空，说的是亲友爱人、功名权势、爱恨情仇都是依因缘而生，随缘尽而灭。人生的苦，都是因为执念，缘分尽了，还在强求。佛家开出的药方是放下、看破、得自在。

18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于自身。

19、上智——生而知之者；中人——通过学习而能掌握知识者；下愚——不可教化者

20、一个人经过不同程度的磨炼，就获得不同程度的修养。人生的风景，就是内心的淡定与从容……心闲是人生最好的福气。

21、自书典所记，未之有也――自书上记载到现在，也从未有过这种事！（是绝对不可能的）。

22、仰不愧于天，俯不怍于人――抬头无愧于天，低头无愧于人。

23、无不为已――一切为个人着想。

24、一以贯之——用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

25、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，常使民无行无欲。

26、未知生，焉知死――生前的事未知太多，那还管得了死后的事。

27、官以任能，爵以酬功。大奸似忠，大诈似信。

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