团圆中秋佳节中秋古诗词鉴赏课件PPT.pptxVIP

中;从古老的“关关雎鸠，在河之洲”，到“老骥伏枥，志在千里”，从“春江潮水连海平，海上明月共潮生”到“明月几时有，把酒问青天”。历朝历代有名无名的诗人们留下了灿若星河且脍炙人口的美丽诗篇。

作为中华传统文化的瑰宝，诗词的作用不言而喻。

诗词是情感的高度凝缩，是文字的锤炼萃华，我们在诗词的浸润下感受着文字和韵律之美，让古老而醇香的文化深深积淀在彼此的灵魂最深处。

虽然有过曲折，令匆忙的现代人一曾忘记诗词的翩然和优雅，而今我们则重拾埋在尘土中的宝藏，欣赏感受它那千百年不曾褪去的光辉。;目录;第一部分;“海上升明月，天涯共此时”。

中秋节起源于上古，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于两宋之后。早在《周礼》一书中，就有“中秋”一词的记载。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

中秋节有许多别称：因时间是在八月十五，所以称“八月节”“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月亮”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又称“团圆节”，有“花好月圆人团聚”之谓。;第二部分;;《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。;竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。;;俗话说“月到中秋分外明”，中秋之夜圆月悬空，呈??出明亮、圆满和美丽的视觉形象。

这首诗通过对中秋夜景的描述，表达了诗人对故友无限的思念之情。;;《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心。

这样的心是美丽的，美得让人感动。;;题为“月夜”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。;;前四句是对比。

同样是在八月十五的明月之夜，过去他在曲江杏园边赏月，曲江是京城长安的风景胜地，也是唐代的皇家御园，杏园在曲江边，朝廷经常在杏园举办宴庆活动。后四句抒发思乡之情。

在环境不利、心情低落时更容易想起故乡，何况是在中秋明月之夜。;;这首小词，题为“中秋作”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。

记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。;;此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。;;词人想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底，对月亮提出一连串的问题，问得奇，问得妙，问得异想天开，饶有风趣，耐人寻味。

词人把有关月亮的种种神话传说，巧妙地加以编织，使之成为统一的整体，创造出富有浪漫主义色彩的神话形象。月宫里的玉兔、蟾蜍被写得活灵活现。

全词以有限的问句，表现了词人在皓月当空的夜晚，面对明月，面对宇宙，甚至面对社会人生无限多的困惑和不解所产生的疑问，其实这正是词人内心郁闷的一种流露，一种释放的方式。

词人通过这首词或许表现了这样的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宫都有人关注、有人发问，可是自己满腔的悲愤、痛苦和委屈根本没有人关注、理解。这样一来，就使词的主旨得到了深化。

词人的众多疑问，在今天看来已不是问题。但鉴于辛弃疾生活的时代，鉴于当时的认识能力，他能有这样的发问，表现了大胆的求索精神，难能可贵。;;这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。

开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。

而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。

他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。

全词格调昂奋，一波三折。;中