1《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》联读课件（共20张PPT）统编版高中语文必修下册.pptxVIP

1.结合教材，探究1.结合教材，探究古代先哲处世态度。（重点）2.创设情境，联系生活实际，探讨儒道文化“有为与无为”在当今的现实意义。（难点）3.领会儒道文化精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。古代先哲处世态度。（重点）2.创设情境，联系生活实际，探讨儒道文化“有为与无为”在当今的现实意。（难点）3.领会儒道文化精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。达则“有为”，穷则“无为”——第一单元第一课《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》、《庖丁解牛》联读课统编教材必修下册第一单元大单元教学

1.结合教材，探究1.结合教材，探究古代先哲处世态度。（重点）2.创设情境，联系生活实际，探讨儒道文化“有为与无为”在当今的现实意义。（难点）3.领会儒道文化精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。古代先哲处世态度。（重点）2.创设情境，联系生活实际，探讨儒道文化“有为与无为”在当今的现实意。（难点）3.领会儒道文化精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。教学目标1.结合教材，探究古代先哲处世态度。（重点）2.创设情境，联系生活实际，探讨儒道文化“有为与无为”在当今的现实意义。（难点）3.领会儒道文化精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。

一、课前情境创设人应该以怎样的姿态生存于世？高一8班的同学们在传统文化经典的研习过程中对这个问题产生了争论。有同学说，《庄子》有言：“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。”所以，在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强盛等各个方面，都应该“无为而治”，顺其自然。有同学反驳，《论语》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”更具有时代意义，我们应该提倡“有为”，要有所作为。那么你应该如何劝说他们呢？

“夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。”这句话的意思是，虚静、恬淡、寂寞、无为这些状态是天地的自然法则和道德的极致体现。圣人通过修养达到这种境界，能够心境平和，远离纷争，从而保持内心的宁静和愉悦。在这种状态下，他们能够不受忧患和邪气的侵扰，使自然天性得到充分的滋养。这些品质不仅是天地自然法则的体现，也是帝王和圣人追求的理想状态。通过实践这些原则，帝王和圣人能够达到天人合一的境界，实现与万物的和谐共处，从而治理国家和引导人民。这种无为而治的方式，能够让万物自然发展和繁荣，而不需要过多的干预和强制。“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是，作为一个有志向、有担当的人（士人或君子），必须要有宽广的胸怀和坚韧不拔的意志力。因为自己肩负的责任重大，而且需要长期努力奋斗的道路也很遥远。

预习反馈1.什么是“有为”与“无为”？2.“无为”与“有为”只能对立吗？3.作为青少年的我们如何去应对生活中的问题？

课中任务：阅读经典，探究经典

04活动一：结合《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》和《庖丁解牛》，探究“有为”与“无为”思想

温故而知新1.朗读《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》，回顾四弟子和孔子之志。

温故而知新子路之志——冉有之志——公西华之志—曾皙之志——孔子之志——强国（军事）富民（经济）教育（外交，文化）和乐盛世（大同社会；民生）吾与点也

合作交流2.请同学们结合四弟子和孔子的志向，谈谈你对“有为”思想的理解。（小组讨论5分钟）有为：有所作为，将个人之志与国家联系在一起，积极寻求能为世所用的机会。做一个有责任感、有担当、更具有奉献精神的社会人。

温故而知新3.全班齐读《庖丁解牛》第三段，回顾庖丁解牛逐步升级了几个阶段？目有全牛（不懂规律）目无全牛（懂得规律）游刃有余（运用规律）阅读经典·探究经典

合作交流梁惠王听了庖丁的解牛经历后赞叹道“得养生焉”，那么，庖丁的解牛之道与养生之道有什么关系呢？庖丁的解牛之道：“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”“以神遇而不以目视”，即完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍，遵循牛体的结构规律。文惠君感悟到的养生之道：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害，如此将养精神，尽享天年。

合作交流无为人处在关系错综复杂的社会，应该顺其自然，顺应规律，避开矛盾，走更好的路。

活动二：请同学们根据下面的故事，思考“有为”与“无为”之间有什么样的联系？东汉永平年中，光武帝刘秀的侄孙刘睦，年轻时先训后觉，博览群书，才智过人，且为人仁厚，随和爽快。长大以后，他喜欢结纳宾客，笼络天下贤才，在世人中声望很大，天下才子纷纷与他交往，刘睦的名声顿时大噪。可他被封为北海敬王后，便意识到不能再和以前那样了，他深知皇帝的猜忌心理，皇上一般希望自己在百姓的心中是一个“仁德”的好君主。如果自己过于仁德，不是有超过君主之嫌，作为藩王，这不是什么好事，会招来各种危险。于是他改变了往日的风气，把门关起来，不与社会名流交往，不再接纳，并不