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曾国藩语录

曾国藩语录锦集

无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的语录吧，

语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么你有真正了解过语

录吗？以下是店铺为大家收集的`曾国藩语录，仅供参考，希望能够帮

助到大家。

曾国藩语录1

《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而

就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。

思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身

幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不

足深较也。

国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求平实，从

日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈

中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。

有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功

名权宜就事会者比哉！”

大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险著；平日非至正之道，必不

可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于平日者也；险也，奇也，天

机之凑泊于临时者也。

“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变

之法，总须先立坚卓之志。

居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏

之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子

之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如

居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退

之象。

天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施

敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭

裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。

至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，

否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔

强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲

以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能

不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去

其忿激，斯可耳。

总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。

尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，

惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰(口念)刚，恐其稍涉柔一弱也。

教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*

淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

曾国藩语录2

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有

罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不

置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今

人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而

视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，

我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼

神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓

才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此

之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事

不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其

足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，

其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又

何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火

炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改

过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。