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第8课中国古代的法治与教化

教学设计

教学目标

1.唯物史观：以唯物史观为指导，结合时代背景，分析理解先秦时期我国法律产生和发展的

历程，理解德治与法治观念的主要内容，认识宋元民情法律与教化的变化。

2.时空观念：以时间和空间为线索学习，梳理秦汉至隋唐时期法律儒家化的主要原因，培养

学生时空观念。

3.史料实证：教材学习过程中展示可靠地相关史料，对相关史实进行论证，以培养学生的论

证能力。

4.历史解释：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，学习宋元至明清法律与教化的

变化，提高学生探究分析历史问题的能力。

5.家国情怀：通过对中国古代法治与教化的学习，引导学生增强法制观念，增强对当今中国

法治建设与发展的自信心和责任感。

教学重难点

重点：秦汉至明清法律的产生和发展历程，理解德治与法治的观念的主要内容

难点：中国封建法律儒家化的发展历程

课前准备

1.利用网络资源进行前期课前准备，教师有目的性地准备课程资料。

2.学生课前预习，查阅相关背景资料，搜集有关资料。

教学过程

【导入新课】

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【师】上图分别是孔子和韩非子的图像，他们分别是儒家思想和法家思想的代表

人物，他们的治国思想对历代王朝都产生了不同程度的影响，儒家的德治思想有

积极向上的意义，但法家思想更适合各国富国强兵、政令统一的需要。虽然，德

治和法治看似水火不容，背道而驰，但是德治和法治结合在一起才更有利于国家

的巩固，历代许多统治者也认识到了这一点，由此也出现了法律与儒学紧密结合

的局面。这节课我们就来一起学习中国古代的法治与教化。

【新课讲授】

【师】通过多媒体展示表格，对比分析先前时期“德治”与“法治”的不同。

德治法治

哲学基础“仁”为基础源自道家的“道”观念，人遵道行事，主

张“法”

政治思想“礼”是维持社会秩序的最理想工具“法”是维持社会秩序的最理想的工具

人性论性本善性本恶

统治方法重视人的教化和道德人为君主应当实现王权的专制，提倡重

法、重术、重势

历史观思想保守倒退，违背历史发展潮流反对保守的复古思想，主张锐意改革

耕战思想将社会各阶层划分为士、农、工、商主张抑工压商，使人民从事农耕一途

战争观反对不义之战，希望实现礼治主张武力统一，加强中央集权

尚贤思想主张尚贤，实现贤人政治，主张教民，不尚贤，主张立法权掌握在君主手里，臣

选贤任能，实现为政以德下不得行使

【师】阅读课本，学习先秦时期的德治与法治

一、先秦时期的德治与法治

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（1）礼制的产生：夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命；