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中国古典园林-中国传统文化瑰宝

中国古典园林

中国园林最初的形式为囿，只供帝王和贵族们狩猎和享乐之用。随着历史的

发展，园林也不断改善和进步。春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既

有土山，又有池沼或台。

魏晋南北朝时期佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向了崇尚自然。中

国的古典园林源于自然，以表现大自然的天然山水景色为主旨，布局自由；所造

假山池沼，浑然一体，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表

现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。

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园林在唐宋时期达到了成熟阶段，造园家与文人、画家相结合，运用诗画传

统表现手法，把诗画作品所描绘的意境情趣，引用到园景创作上，甚至直接用绘

画作品为底稿，寓画意于景，寄山水为情，逐渐把我国造园艺术从自然山水园阶

段，推进到写意山水园阶段。唐朝王维是当时倍受推崇的一位，他辞官隐居到蓝

田县辋川，相地造园，园内山风溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局

筑建，如诗如画的园景，正表达出他那诗作与画作的风格。

元朝造园也都有一个兴盛时期，特别是在用石方面，有较大发展。苏州名园

狮子林，是元朝天如和尚与大画家倪瓒合作建造的。倪瓒在我国绘画史上是有名

的山水画大师，出于他手的造园艺术品自然不同凡响，清乾隆南巡到苏州时，看

了也称赞不已。狮子林虽经多次修葺，迄今仍景象奇异。明、清是中国园林创作

的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃，私家园林是以明代建

造的江南园林为主要成就。

中国古典园林的造园手法已被西方国家所推崇和摹彷，在西方国家掀起了一

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股“中国园林热”。中国古典园林艺术是建筑、山池、园艺、绘画、凋刻以至诗

文等多种艺术的综合体；从东方到西方，成了被全世界所共认的园林之母，世界

艺术之奇观；是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，

宛自天开”的目的。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术

珍品。

古典园林艺术

古典园林善于利用各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、

桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。它们所构成的艺

术形象和艺术境界都是独具匠心的。如亭，不仅是造型非常丰富多彩，而且它在

园林中间起着“点景”与“引景”的作用。如苏州西园的湖心亭、拙政园别有洞

天半亭、北京北海公园的五龙亭。再如加廊，它在园林中间既是引导游客游览的

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路线，又起着分割空间、组合景物的作用。如当人们漫步在北京颐和园的长廊之

中，便可饱览昆明湖的美丽景色；而苏州拙政园的水廊，则轻盈婉约，人行其上，

宛如凌波漫步；苏州怡园的复廊，用花墙分隔，墙上的形式各异的漏窗，使园有

界非界，似隔非隔，景中有景，小中见大，变化无穷，这种漏窗在江南古典园林

中运用极广，这是古代建筑匠师们的一个杰出创造。苏州的西园、狮子林的漏窗

都充分地体现了这一特色。至于中国园林中的桥，最突出的是北京颐和园的十七

孔桥、玉带桥。它们各以其生动别致的造型，把颐和园的景色装点得更加动人。

此外，江苏扬州瘦西湖的五亭桥，苏州拙政园的廊桥则又是另一种风格。

“借景”这种艺术手法是中国古典园林突破空间局限、丰富园景的一种传统

手法。它是把园林以外或近或远的风景巧妙地引“借”到园林中来，成为园景的

一部分。这种手法在我国古典园林中运用得非常普遍，而且具有很高的成就。

江南私家园林强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”。例如，苏州多

数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔游客的视线，使