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关于孔子的名言和传说故事（十则）

我们讲孔子的事迹，主要是想使大家看一看孔子在当时是怎样生活着的。以

及当时的人怎样看待孔子的。——李长之

无论谈孔子的历史地位也好，无论谈孔子的具体贡献也好，我们一定要避免

个人崇拜。这不只因为个人崇拜是不应该的，是会产生毛病的，而且因为夸大个

人在历史上的作用首先是不合乎事实的，是不科学的。——李长之

讲儒家。就先要讲孔子——孔子是奠定中国儒家的思想的人，也是把中国民

族所有的优长结晶为一个光芒四射的星体而照耀千秋的人。——摘自《中国文化

传统之认识上：儒家之根本精神》

《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而显得古板无

生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影经常活跃在

字里行间。——于天池李书是孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当

完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是

“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当

时庶人的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映

这种现实的人道精神的具体表现。

百姓的安危与个人尊严哪个更重要？

孔子去拜见季康子，季康子很不愿意听孔子的话，孔子就又一次去拜见。

孔子的弟子子路说：“我听夫子说过：‘王公大人如果不按礼仪来询问就不做

任何举动。’现在您去拜见担任司寇的季康子，是不是稍微频繁了一些？”

孔子说：“鲁国人凭借人多势众而互相欺凌，凭借着兵器而相互残害的时间

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已经很久了，然而负责的官员却不加以治理，你认为鲁国百姓的安危与按照礼仪

来问我，这两方面相比较，哪一方面更重要呢？”

于是，鲁国人听说孔子这个说法以后，说：“圣人将要治理国家了，我们怎

能不先自己根据法令处罚自己的过错呢？”

从此以后，国内没有了互相争夺的事。

孔子对弟子说：“距离山头十里路，仍然能够听到蝼蛄的叫声，从政治国，

没有比顺应百姓的心意更好的办法。”

有法律却用不到才好

鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”

孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，

这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”

季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也

可以吗？”

孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三

军打了败仗，不可因此而杀掉军兵；诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进

行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自

身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就

能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过；几百尺高的山，即使是儿童也可以一步

步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，

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百姓怎会不违背仁义呢？《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百

姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

史记中关于孔子的一个故事

孔子出生在一个破落的贵族家庭，其父叔梁纥是在66岁时才娶到20岁的妙

龄女子颜徵在并野合而生孔子。孔子3岁时，叔梁纥就去世了，其母颜徵在不得

不把希望寄托在幼小的孔子身上，竭尽全力去抚养和教导他。

《史记．孔子世家》记载说：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。即是说孔

子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和

圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼。这种礼仪于现在当然是不可思议的，

而在当时却是很自然的。孔子从小学习和喜欢练习礼仪，这除了社会的耳濡目染

外，还与颜徵在的家庭教育分不开。颜徵在很希望儿子将来能回到贵族