红鹦鹉赋第六段赏析【北宋】梅尧臣骈体文.pptVIP

梅尧臣和谢希深同题作《红鹦鹉赋》，欧阳修说“圣俞作《红鹦鹉赋》，以谓禽鸟之性，宜适于山林，今兹鹦徒事言语文章以招累，见囚樊中，曾乌鸢鸡雏之不若也。谢公学士复多鹦之才，故能去昆夷之贱，有金闺玉堂之安，饮泉啄实，自足为乐，作赋以反之。夫适物理，穷天真，则圣俞之说胜。负才贤以取贵于世，而能自将，所适皆安，不知笼槛之于山林，则谢公之说胜”。谢绛同欧阳修等一同游嵩山后给梅尧臣的信中说：“……是时秋清日阴，天未甚寒，晚花幽草，亏蔽岩壁，正当人力清壮之际，加有朋簪谈燕之适，升高蹑险，气豪心果……方即舍，张烛，具丰馔醇酿，五人者相与岸帙号带，环坐满引，赋诗谈道，间以谑剧，然不知形骸之累、利欲之萌为何物也……”可见他们的谈话的内容是“赋诗谈道”。欧阳修在明道二年的《与梅圣俞书》中亦说“某自奉别以来，未尝作诗，亦无文酒之会，所谓三日不谈道德，则舌本强也”。唐来鹄：色白还应及雪衣，嘴红毛绿语乃奇。年年锁在金笼里，何以陇山闻处飞。唐李义府：牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。唐胡皓：鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。常寻金殿里，每话玉阶前。五律·咏鹦鹉：笼中鹦鹉唱，唱且拟人声。曲爪抓金紧，弯腰点首兢。我心他不会，他语我难听。替主言多事，相嬉亦可憎。唐冯延巳：玉箸双垂，只是金笼鹦鹉知。唐冯延巳：玉钩弯柱调鹦鹉，宛转留春语。唐韦庄：惆怅玉笼鹦鹉，单栖无伴侣。梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。*徒欲谨其守，固其枢，加以坚鏁，置以深庐。虽使饮琼乳，啄雕胡，以充饥渇。………………天圣十年（1032年）本年：欧阳修《丛翠亭记》、欧阳修《非非堂记》、欧阳修《送陈经秀才序》、欧阳修《书梅圣俞稿后》、欧阳修《送梅圣俞归河阳序》、欧阳修《红鹦鹉赋》、梅尧臣《新秋普明院竹林小饮诗序》、梅尧臣《红鹦鹉赋》。庆历七年（1047年）十一月，贝州（今河北清河县）宣毅军小校王则起兵，自称东平王。次年参知政事文彦博为河北宣抚使，击败叛军俘获王则，因功擢升为礼部尚书、同中书门下平章事、集贤院大学士。红鹦鹉赋第六段北宋梅尧臣国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*