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杞人忧天
学习目标积累文中出现的字词01掌握寓言的文体特点及《列子》有关的文学常识。02了解概括寓言的主要内容03
杞人忧天《列子》〔先秦〕杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。原文
杞国有个人担忧天会崩塌,地会陷落,自己无处身容,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果真的是气体,那日月星辰不就会掉下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”那个人又说:“地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人消除疑虑,非常高兴;开导他的人也消除疑虑,非常高兴。译文
赏析《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通,一气呵成。这是一则益智寓言,写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。文章重要刻画了一个“杞国人”的形象,他头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去,以致睡不着觉,吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来,惶惶不可终日。在别人耐心的开导下,他又放下心,高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物,开导杞人的热心人,他对天地星月的解释,是不科学的,只是代表了当时的认识水平,但他那种关心他人的精神,耐心开导的方法,还是值得肯定的。古代道家学者长庐子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法,他认为一切事物既有成,就有毁。而列子认为,天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为,人也应该以笃守虚静的处世态度,不必在不可知的事物上浪费心智。这则寓言的客观意义是值得重视的,它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果,所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解,其辩证思维水平之高,是令人信服的。这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤”这句话揭示了什么?揭示了杞人无根据地瞎担心。
杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢?这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理,随着人们对天体的认识逐渐深入,就不会再有“天地崩坠”的想法。
杞人忧天地崩坠忧到什么程度?整天睡不好觉,吃不下饭。
杞人“忧天地崩坠”,“晓之者”的话你赞成吗?不赞成,因为“晓之者”并不了解地球的构造以及太阳系的结构,只是从当时人们认知水平出发来回答,所以不同意。
你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法,还是值得学习的。
从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思?杞人忧天:指庸人自扰、毫无根据的瞎担心,后比喻没有根据或不必要的忧虑。
要消除没有根据或不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志,患得患失的人。课文有怎样的寓意?
忧天地崩坠,身亡所寄”
天积气耳,亡处亡气日月星宿,亦积气中地积块耳,充塞四虚晓
寓意要消除没有根据或不必要的忧虑讽刺那些胸无大志,患得患失的人
有理有据,评说杞人人们评价杞人,常用一个词:庸人自扰,称其为“庸人”。但近些年来,也有人为杞人翻案,说他是“智者”。你认为杞人是怎样的人呢?请加以论述。
担心无用影响健康庸人?杞国作为小国的经历当时“天地崩坠”的自然灾害智者?
在科技发达的当今社会,这种“忧患”意识是否有必要?
除了对自然灾害的忧虑的“杞人”,你还知道哪些在其他方面忧虑的智者?壮心欲填海,苦胆为忧天。(文天祥《赴阙》)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
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