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10.(原创题)在阵亡将士葬礼上的演说我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们所具有的真正才能。任何人,只要它能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务;就是那些最忙于他们自己的事务的人,对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点;一个不关心政治的人,我们不说他是一个注意自己事务的人,而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策,或者把决议提交适当的讨论,因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的;最坏的是没有适当地讨论其后果,就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。------伯利克里(1)通过演说词分析,雅典公民在城邦政治中占有何种地位?地位:雅典公民在城邦政治生活中占主体地位,是城邦政治的核心。(2)伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势?这些优势在实践中是否得到充分的落实?试举例说明你的观点。优势:政权掌握在全体公民的手中,公民在法律上是平等的,才能是担任公职的先决条件,参加公职不论贫富,每个公民都关心国家事务,国家事务充分讨论,民主决策。没有充分落实。例如,在公元前5世纪,雅典民主的“黄金时代”,真正能参加公民大会的也只是少数男性公民。(3)在雅典,公民个人与国家之间在政治生活中表现出一种什么关系?每个公民都把国家事务当作个人事务的一部分,每个公民都关心国家事务,熟悉国家事务,敢于对国家事务发表意见。1.智者学派研究的重点是A.现实和宗教B.“人”本身C.政治和文化D.城邦民主制度2.(拓展题)下列对智者学派的看法符合史实的有①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的②一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度③世间没有客观的评价标准和永恒的真理④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④3.(易错题)对苏格拉底的名言“知识即美德”的理解正确的是①表明苏格拉底认识到道德与知识的内在联系②说明苏格拉底注重人的精神修养③苏格拉底认为只有永恒向善才是真正的知识④表明苏格拉底是无神论者A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④4.(2008年江苏历史)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威5.(2008年上海历史卷)以下对雅典学园的描述,最能体现亚里士多德“吾爱吾师,吾尤爱真理”的是A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目6.(改编题)苏格拉底被誉为“智慧的化身”,下面有关苏格拉底的说法,错误的是A.他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上B.他强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的根源C.认为好坏优劣取决于个人的尺度D.他使哲学开始成为一门研究“人”的学问7.(原创题)下列关于智者学派的说法正确的是A.开始以“自然界”为研究中心B.强调人的价值和尊严C.苏格拉底也是智者学派代表人物之一D.认为无知是罪恶的根源8.(原创题)称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学9.排列雅典民主进程中事件的先后顺序①按地域划分部落②按财产多寡划分社会等级③给担任公职的公民发放工资A.①②③B.③②①C.②①③D.③①②
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