重庆市主城区2025届高三语文下学期4月第二次联合诊断检测试题康德卷.docVIP

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重庆市主城区2025届高三语文下学期4月其次次联合诊断检测试题（康德卷）

语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。

留意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题一

卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一

文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代供应了数字化、场景化新途径。但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的主动探究势所必定，而文化遗产学本身身的理论探讨也刻不待时。

遗产爱护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的冲突，并且这种冲突难以调和：

不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今,速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的状况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性爱护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。

以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，肯定程度上增加了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得特别重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为消遣消费、其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念,美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必定是深层的。

优秀传统是进入当代、走向将来的起点和依据，时代性是赐予它以新生命的现实土壤，聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，持续传统并创建新传统。传统并非一成不变的，而是不断发展演化的，文化遗产的爱护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标记，这是肯定阶段必定会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变更而渐渐丢失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代适应性也应成为思索重点,以摒弃文创产品的“假特性”。发掘遗产的真实价值。

网络时代文化遗产内在精神的转化与呈现，要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人的性质变更，重新理解其新内涵，这才是新时代文化高质量发展的应有之义。

(摘编自李倩、管宁《网络时代：遗产爱护的将来之思》

材料二

目前，我国大部分景区所售纪念品同质化严峻,设计老旧，艺术凤格与现代文化存在很深的隔阂，随着文化水平的不断提升，旅游者选购纪念品不仅关注好用，更留意其审美与文化价值，以彰显个人品尝。而旅游文创产品不但能展示旅游资源特色，更应被赐予文化属性，传递文化内涵，彰显文化形象，以促进当地旅游业的发展。

故宫博物院建立在明清两代皇宫及其保藏的基础上，具有丰厚的宫廷文化底蕴。在此基础上，故宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样,挖掘出古典精致的视觉符号并将其应用到产品设计中,将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。从灵感来源，产品设计、素材包装到商品命名，无不体现对传统文化的传承与发扬，具有极为显明的故宫特色。

例如，以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来源、印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学”等批文的书签，从皇帝批阅视角动身，批语内容与阅读情境完备契合，让人有很强的代入感；

以古代掐丝珐琅香盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香膏在包装上深度还原文物器型，在香味上尽显东方韵味。在商品命名上，故宫亦是巧思不断:月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷，以此为原型的耳饰还原文物结构，以“月象仪”谐音，取名为“月相依”，蕴含浪漫与优雅，呈现“其意赏心，其形悦目”的效果；以宋徽宗《梅花绣眼图》为灵感的胸针取名为“宫梅顾盼”，胸针设计仿照古画图案，代表皇家审美意味，又符合现代大气名贵的风格，实现了历史文化意界与产品实物的完备结合。

“紫禁城”宫廷文化及藏品是故宫文创的源头活水，以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属性，符合国人的审美风格。与此同时，颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设，既好用又彰显特性，承载着深厚的文化意义。而大量宫廷文化元素的运用，也给故宫旅游文创产品贴上了显明的“故宫”标签，摆脱了纪念品空洞泛化的形