蒹葭苍苍白露为霜.docx

蒹葭苍苍白露为霜

蒹葭苍苍白露为霜

蒹葭苍苍，白露为霜

是出自《蒹葭》的名句。

《蒹葭》

：佚名(先秦)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

东周时的秦地大致相当于这天的陕西大部及甘肃东部。其地迫近戎狄，这样的环境迫使秦人修习战备，高尚气力（《汉书地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

诗中白露为霜给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，正因芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出此刻眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像东游江北岸，夕宿潇湘沚的南国佳人（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无期望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把溯洄、溯游明白成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的明白。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，透过道士鸿都客上穷碧落下黄泉的寻找，仍是两处茫茫皆不见，但终究在虚无缥缈的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南汉广》中诗人也正因汉水太宽无法横渡而不能求得游女，陈启源说：夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。（《毛

诗稽古编附录》）可见而不可求，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中宛字证明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上首章苍、霜、方、长、央属阳部韵，次章凄、唏、湄、跻、坻属脂微合韵，三章采、已、涣、右、浊属之部韵如此而构成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推动。如白露为霜、白露未晞、白露未已夜间的露水凝成霜花，霜花因气温上升而融为露水，露水在阳光照射下蒸发证明了时刻的延续。

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗资料往往比较具体实在不一样，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连伊人的性别都难以确指。上述两种明白也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且一切历史都是当代史（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首感情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。苍苍、萋萋、采采近义；白露未霜未晞、未已，资料也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描述对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来