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美学原理
第一部分审美活动;第一章美是什么;一、柏拉图开始对“美”的讨论;从物的客观属性和特征方面说明美的本质:;从精神本体和主观心理方面说明美的本质:;评论:;
20世纪西方美学思维模式的转变;李泽厚对此问题的表述;“客观派”与“主观派”;高尔太:《论美》;(三)李泽厚:美是客观性和社会性的统一;(四)朱光潜:美是主客观的统一;“对于‘主观’的恐惧”;对五十年代美学大讨论的重新审视;对柳宗元“美不自美,因人而彰”的解读;萨特:《为什么写作?》与柳宗元的话意思颇为相近;(一)美带有创造性;天鹅堡、巴黎圣母院;(三)美带有历史性;丰颊肥体之美;以嘴唇宽大为美的巴西苏雅人;
;四中国传统美学的观点:;中国古代思想对实体性的心的本体的消解;宗白华:
“一切美的光是来自心灵的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的。”
“中国宋???山水画是最写实的作品,而同时是最空灵的精神表现,心灵与自然完全合一。”
;五美在意象;王夫之:情与景的关系;朱光潜、宗白华:情与景的关系;“意象”作为美学概念
;“意象”与中国艺术;六、意象的分析:审美意象的主要性质;
审美意象不是一种物理的实在,也不是一个抽象的理念世界,而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界,也就是中国美学所说的情景相融的世界。
;林风眠:彩霞荷塘;月亮在不同的诗中,呈现的是不同的意象世界。
“月上柳梢头,人约黄昏后。”
“江上柳如烟,雁飞残月天。”
“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。”
“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。”;审美意象:充满意蕴的感性世界;凡高《农鞋》;和“美”相对立的概念;“广义的美”的对立面;七审美意象只能存在于审美活动中;现象学的“意向性”理论;如何理解“心外无物”;“相值而相取”;八意象世界照亮一个真实的世界;1,“如所存而显之”;“美”是“去蔽”;“美”是“去蔽”;2,超越与复归的统一;3,真、善、美的统一
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