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《道德经》注音版第六十九章原文及译文
【原文】
用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓
行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾
宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
【注音版】
用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)言(yán):
吾(wú)不(bù)敢(gǎn)为(wéi)主(zhǔ),而(ér)为(wéi)客(k
è);
不(bù)敢(gǎn)进(jìn)寸(cùn),而(ér)退(tuì)尺(chǐ)。
是(shì)谓(wèi)行(xíng)无(wú)行(xíng);
攘(rǎng)无(wú)臂(bì);扔(rēng)无(wú)敌(dí);
执(zhí)无(wú)兵(bīng)。祸(huò)莫(mò)大(dà)于(yú)轻(qī
ng)敌(dí),
轻(qīng)敌(dí)几(jǐ)丧(sàng)吾(wú)宝(bǎo)。
故(gù)抗(kàng)兵(bīng)相(xiāng)若(ruò),
哀(āi)者(zhě)胜(shèng)矣(yǐ)。
【译文】
“用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓
行无行,攘无臂。扔无敌,执无兵。”
兵书上说:我不敢主动挑起战端,而是采用守势。我不敢冒
进半寸,宁可退后一尺。这就是所说的以无阵之阵来抗击,以无
臂之臂夺取。以无兵之兵战斗,以无敌之心对敌。
“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。”
祸莫大于轻敌逞强,轻敌逞强就要丧失三宝。所以俩兵相对,
仁慈者胜。
扩展阅读:《道德经》名言
1、无为而无不为,取天下常以无事。
【出处】《道德经》第四十八章。
【解释】如果能够做到无为而无不为,这样的人赢得天下是
自然的事。
2、圣人常无心,以百姓之心为心。
【出处】《道德经》第四十九章。
【解释】统治者自己不要存有私心,要以百姓的心愿为自己
的心愿。
3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;
不信者,吾亦信之,德信。
【出处】《道德经》第四十九章。
【解释】对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我
也用善心待他,这样就可以使人向善。对于诚信的人,我用诚信
待他;对不诚信的人,我也用诚信待他,这样可以使人诚实守信。
4、出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,
动之于死地,亦十有三。
【出处】《道德经》第五十章。
【解释】人从出生到死亡,有几种情况。长命的占十分之三,
短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点,却自己走向
死亡之路,这类人也占十分之三。
5、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而
贵德。
【出处】《道德经》第五十一章。
【解释】道生成万物,德养育万物。天地赋予环境,万物得
以生长,展现了各自的形态。所以万物没有不尊崇道和珍贵德的。
6、善建者不拔,善抱者不脱。
【出处】《道德经》第五十四章。
【解释】善于建树的人,坚韧不拔;善于抱持道的人,不容
易松脱。
7、以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天
下。
【出处】《道德经》第五十四章。
【解释】从一个人的身上可以观察一个人的德行,从一个家
庭的德行可以观察一个家庭的情形,从一个乡的德行可以观察一
个乡的情形,从一个国家的德行可以观察一个国家的情形,从天
下的德行可以观察天下的情形。
8、知者不言,言者不知。
【出处】《道德经》第五十六章。
【解释】聪明的智者不妄言,妄言的人就不是聪明的智者。
9、挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。
【出处】《道德经》第五十六章。
【解释】挫去他的锋芒,消除他的纷争,融入光明的万象,
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