《谏太宗十思疏》(1).pptx

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”;魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄

。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫

，封郑国公,世称魏郑公。作为谏官的魏征有胆有识，知无不言，敢于犯颜直谏，史以“诤臣”（诤，即谏诤之意，指直言敢谏）称之，所言多被太宗采纳。因此，唐太宗和魏征向来被视作“明君诤臣”的典范。唐太宗既器重他，又忌惮他。他一生上书二百多次，达数万言。死后赠司空，谥文贞。;谏太宗十思疏;鹞死怀中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。;;朗读课文;文本研习：第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;求:追求，想要。之：取消独立性。长：高。

固：使……稳固。

根本：古—根，今—事物的本质。

流：泉流，名词。

其：他们。

而：却

固：稳固。而：却

休：美好福祉

神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。

念：考虑。

以：用，实行，厉行。

亦：也。以：而，却。

流：水流，名词。

浚：疏通

峻：高峻极天：至高无上的皇权;文本研习：第一段;文本研习：第一段;1、（1）作者希望国君做到什么？即文章的中心论点是什么？;（3）段中作者运用了哪些比喻来引出自己的观点？;反面设喻：源不深而望流之远;（4）比喻论证、正反对比论证的作用何在？;文本研习：第二段;1）凡百：所有的；元首：指帝王。景：大2）繁：多。盖：大概。

取：攻取。守：保卫。

殷忧：深切的忧虑。以：来。

既：已经。得志：实现愿望。

以：而，表并列。物：别人。

骨肉：至亲之人。行路：名词，陌生人（今义：走路）。8）虽：即使。董：督责；之：代人民。以：用。状语后置9）震：威吓。状语后置

10）貌：在表面（名词作状语）。而：然而。;文本研习：第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？;文本研习：第二段;2、（1）作者首先概括了什么历史现象？;（3）本段采用的是什么论证方法？

明确：对比论证——善始与善终；

竭诚待下与纵情傲物。

比喻论证——载舟覆舟，所宜深慎。;（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？;第三段

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思

，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;诚能见可欲

则思知止以安人

念高危

则思慎始而敬终

则思江海下百川

乐盘游

则思三驱以为度

虑壅蔽

惧谗邪

则思正身以黜恶;代下司职， 管理

役聪明之耳目，役使 耳朵灵敏，眼睛明亮

亏无为之大道哉？ 毁坏，减损

则思谦冲而自牧 冲：谦虚牧：约束，修养;翻译：做国君的人，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将;全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能广施他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！;简析:;谈谈你的看法。;本文语言有何特点？;何谓骈散结合？;思;作业：背诵全文