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;内容索引; 王羲之
作家作品:王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋书法家。因曾任右军将军,世称王右军。《兰亭集序》是一篇书序。文章先写了兰亭修禊的盛事,叙述了集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境,并由此生发出“俯仰之间,已为陈迹”“死生亦大矣”的人生感慨,最后交代了写序的原因。文章通过一次普通的修禊活动阐释了自己的生死观,显示了积极的人生意义。;;通读全文,解释文中加点字词的意思。;和风;互相交往;先前,从前;虚妄荒诞;;1.通假字
(1)悟言一室之内?
(2)趣舍万殊?
2.一词多义;副词,确实;3.词类活用;4.古今异义;古义:???????????
今义:抱在怀里;胸前。;5.特殊句式
(1)死生亦大矣。(判断句)
译文:???????????????????
(2)仰观宇宙之大。(定语后置句)
译文:???????????????????
(3)亦将有感于斯文。(状语后置句)
译文:???????????????????;6.名句默写
(1)王羲之在兰亭聚会时描写看到天空的无边和事物的繁多的相关语句是“,”。?
(2)我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”,《兰亭集序》中也有相似的感叹:“,。”?
(3)王羲之将世人大体分为两类,“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:“,;,
。
(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了两句来批评:“,。”?;7.文化常识
(1)永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号。新皇帝即位后,一般要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了明代以后,皇帝大多一人一个年号。
(2)癸丑:古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配来表示年月日的次序。
(3)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。
(4)契:符契,古代符信的一???,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。;;阅读下面的文言文,完成1~5题。
送宗伯乔白岩序
王守仁;阳明子曰:“可哉!学弈则谓之学学文词则谓之学学道则谓之学然而其归远矣道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣是故专于道,斯谓之专;精于道,斯谓之精。专于弈而不专于道,其专溺也;精于文词而不精于道,其精僻也。夫道广矣,大矣,文词技能于是乎出,而以文词技能为者,去道远矣。是故非专则不能以精,非精则不能以明,非明则不能以诚。故曰‘惟精惟一’。精,精也;一,专也。精则明矣,明则诚矣。是故明,精之为也;诚,一之基也。一,天下之大本也;精,天下之大用也。知天下之化育,而况于文词技能之末乎?”先生曰:“然哉!予将终身焉,而悔其晚也。”;1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远矣/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/
B.学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远矣道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/
C.学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远矣/道大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/
D.学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远矣道/大路也外/是荆棘之蹊/鲜克达矣/;答案A
解析画波浪线句子的前半部分句式较整齐,有重复的结构“学……则谓之学”,“则”前后内容关系紧密,不应断开,据此可排除C、D两项。后半部分,“然而其归远矣”中,“矣”为句末语气词,其后需要断开,排除B项。;2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.大宗伯,同宗的大伯,是王守仁对乔白岩的敬称,表达内心的敬仰。
B.南都,明朝初年定都南京,永乐年间迁都北平,改北平为北京,南京作为陪都,亦被称为南都。
C.耄,古时指八九十岁的年纪,形容年老;有时引申为昏乱之义,常和“耋”组成“耄耋”一词。
D.四部,一般指中国古代图书分类名称,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。;答案A
解析A项,“同宗的大伯”错误。《周礼》谓春官之长为大宗伯,掌礼制,爵为卿。《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书,小宗伯相当于太常少卿,春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称,少宗伯为礼部侍郎的别称,少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。;3.
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