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《简·爱》中的空间逃离与“窗”隐喻

董艳艳

摘要：《简·爱》讲述了女主人公简·爱在盖茨海德府、劳渥德学校、桑菲尔德庄

园、沼屋以及芬丁庄园五个空间的四段旅程。空间是权力发挥作用的具体场所，

小说中大大小小的空间正反映了父权社会对女性的监禁，以及女性为摆脱男性压

迫，而“窗户”这一狭小空间最能体现简的反抗精神与其逃离到社会边缘的过程。

关键词：《简·爱》；空间；逃离；窗

一、引言

《简·爱》以时间和空间为相辅相成的主线，讲述了简·爱在盖茨海德府寄人

篱下的悲惨童年，少年时期在劳渥德学校的求学经历，在桑菲尔德庄园和沼屋两

次逃离不平等的婚姻，以及最后在芬丁庄园和罗彻斯特先生步入婚姻殿堂的经历，

生动地再现了维多利亚时期英国女性的悲惨境遇，以及男女平等的社会诉求。因

其浓厚的女权主义色彩，《简·爱》自问世以来就被批评家们推上了文学评论的风

口浪尖，而国内学界对小说中的女性意识的觉醒及女主人公形象的研究更是经久

不衰。陶艳春、李涛认为简·爱表现出的自尊自立是其反抗男权文化压制女性个体

意识的手段。王勇从后殖民女性主义视角入手，指出处于西方主体边缘地位

[1]218-221

的简的成功，是建立在压迫处于第三世界边缘地位的女性伯莎的基础上。这种

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跳出西方文化语境，转而关注第三世界底层女性的解读让人耳目一新。周小娟则

从社会文化机制内部分析女性的话语空间，认为小说是夏洛蒂对维多利亚时期女

性话语空间的再现。作为女性主义批评的经典文本及女性书写女性自身的先驱，

[3]73

《简·爱》及勃朗特研究在中国的地位无可撼动。但是，如何传承和创新对经典作

家及文本的诠释，是值得每位文学工作者深思的问题。

米歇尔·福柯揭示了现代社会规训权利的运作方式，即“有纪律的社会是以监

控作为手段，并渗透到社会各个层面的彻底的监视”。纪律和权利技术使人

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类社会成了透明的权力监视场，而“空间则是权力实践的重要场所”。《简·爱》

[4]113

中的空间，大到劳渥德学校这样的社会空间，小到阁楼、窗户、抽屉等私人领地，

无处不渗透着纪律和监视。福柯的权力空间理论为分析《简·爱》中的双重监禁之

所、自我幽闭之所和隐喻的自由之所提供了新的视角，简一步步反抗并逃离父权

社会的监禁，最终走向自由。

二、双重监禁之所

纪律作为现代权力技术运作的主要手段，福柯认为其实施必须借助特定的封

闭空间。盖茨海德府的红房子和劳渥德学校无疑是最完美的规训场所，在这两个

空间里，简的身体和精神受到了现实和隐喻意义上的双重监禁。

凛冽的风、阴沉的云以及透骨的雨，寄人篱下的小简·爱和这悲戚的环境融为

一体。简似乎是里德家庭中的一员，却总被排挤在家庭之外，只有隐藏在波纹红

呢窗帘后才能被暂时遗忘。秘密被窥见后，约翰表哥对她大打出手，忍无可忍的

简终于和他开始了“肉搏”。向来对一切谩骂和殴打习惯了隐忍的简第一次表现

出了坚决的反抗，但最后还是为此付出了被禁闭的代价：

两扇巨大的窗户，窗帘永远下垂，……地毯是红的。床脚边的桌子上铺着一

块鲜红的桌布。墙是淡淡的黄褐色，稍微带点儿粉红色。……大柜里某个秘密抽

屉里的东西，她在那个抽屉里收藏着羊皮纸契据，她的首饰盒，还有她亡夫的一

张小像。

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简被监禁其中的红房子曾经是里德舅舅咽气的地方，尽管里德先生已经故世

九年，但是这间红房子仍“充满着父权气息的死亡之屋”。福柯认为，权力本

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身要求空间上的不可见性，权力只有隐藏在被控制的对象无法企及的空间之中才

最具有威慑力。尽管里德舅舅已经与世长辞，但是躺在某个秘密抽屉里的他的

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小像，则是男权的象征。简无