高中语文必修下册高考一轮古诗文复习精品课件 课标其他推荐篇目 53 季氏将伐颛臾.ppt

;作家作品:《季氏将伐颛臾》指出了孔子的政治主张“不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾”以及治国策略“修文德以来之。既来之,则安之”。;;;攻打,讨伐;坚固;;代词,这样;动词,辞职;2.词类活用

(1)则修文德以来之____________________________

(2)则安之____________________________

(3)远人不服,而不能来也____________________________;3.古今异义

(1)昔者先王以为东蒙主

古义:____________________

今义:认为。

(2)季氏将有事于颛臾

古义:____________________

今义:有事情。

(3)丘也闻有国有家者

古义:____________________

今义:国家。;4.特殊句式

(1)是社稷之臣也。(判断句)

译文:______________________________________________

(2)求!无乃尔是过与?(固定句式)

译文:______________________________________________

(3)何以伐为?(宾语前置句)

译文:______________________________________________

(4)既来之,则安之。(省略句)

译文:______________________________________________;5.文化常识

(1)夫子:春秋时,对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称夫子。

(2)萧墙:古代宫门内面对院门的小墙,又叫作屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。;;孔子笑子游之弦歌,子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文,孔子之言多若笑弦歌之辞,弟子寡若子游之难,故孔子之言,遂结不解。以七十子不能难,世之儒生,不能实道是非也。

凡学问之法,不为无才,难于距师,核道实义,证定是非也。问难之道,非必对圣人及生时也。世之解说说人者,非必须圣人教告乃敢言也。苟有不晓解之问,迢难孔子,何伤于义?诚有传圣业之知,伐孔子之说,何逆于理?谓问孔子之言,难其不解之文,世间弘才大知生,能答问解难之人,必将贤吾世间难问之言是非。

(节选自王充《论衡·卷九》)

注①武城:鲁国的城邑,在今山东费县西南。《论语·雍也》中说“子游为武城宰”,即做那里的长官。②子游:孔子学生,姓官名偃,字子游。;孔子笑子游之弦歌,子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文,孔子之言多若笑弦歌之辞,弟子寡若子游之难,故孔子之言,遂结不解。以七十子不能难,世之儒生,不能实道是非也。

凡学问之法,不为无才,难于距师,核道实义,证定是非也。问难之道,非必对圣人及生???也。世之解说说人者,非必须圣人教告乃敢言也。苟有不晓解之问,迢难孔子,何伤于义?诚有传圣业之知,伐孔子之说,何逆于理?谓问孔子之言,难其不解之文,世间弘才大知生,能答问解难之人,必将贤吾世间难问之言是非。

(节选自王充《论衡·卷九》)

注①武城:鲁国的城邑,在今山东费县西南。《论语·雍也》中说“子游为武城宰”,即做那里的长官。②子游:孔子学生,姓官名偃,字子游。;1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。

彼见孔子A为师B圣人C传道D必E授F异才G故谓之H殊;2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“子之武城”中“之”的意思是“往”,与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”含义相同。

B.孔子所说的“君子”主要是指有学问、有修养、品德高尚的人,比如“君子喻于义”。

C.“好信师而是古”中“信”的意思是“相信”,与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”含义不同。

D.“不能尽解”中“解”的意思是“解决”,与《师说》中“传道受业解惑也”的“解”含义相同。;3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.子游用孔子以前说过的话反驳孔子,指出用礼乐之道教化百姓能使君子与小人各安其分。王充不赞同子游的这一做法。

B.材料二以禹追问和责难皋陶为例,说明追问和责难能够让道理说得更明白,讲得更深刻,强调问难的重要性。

C.王充用七十弟子向孔子学习时不能追问责难孔子的事实反驳一般评论者的观点,认为七十弟子未必胜过今天的儒生。

D.王充所讲的道理,与“弟子不必不如师”有异曲同工之妙,对于今天我们学习仍然具有启示意义。;4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”;参考译文

材料一孔子到武城,听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说:“以前我听先生说过:‘有学问的人学习了道就能爱人,民众学习了道就容易听从使唤。’”