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省八市重点高中2016届高三质量检测试题

语文试题

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成～3题。

百越之中的“於越”民族，有着独特的文化，那儿的先民与“乌鸟”结

缘。

《说文解字》说“於”即“乌”，“於越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。《博

物志》曰：“越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。此鸟白日见其形，鸟也；

夜听其鸣，人也。时闻乐便作人悲喜，形长三尺，涧中取石蟹就人间火炙之，不

可犯也。越人谓此鸟为越。”鸟为越族部落的原始图腾即护身符，古藉记

载越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……

温州有“瓯越”民族瓯”即“鸥”，鸥鸟是他们的保护神。广西有“”民族，

“骆”即“雒”，就是越语中的“鸟田”。看来，百越的“崇鸟”是一脉相承的。

“乌”，又名孝鸟。因为乌鸦有反哺之孝德，而为世人所效仿。成公绥《乌

赋》有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？”舜帝

是孝德文化的鼻祖，民间的说法是“乌乃舜之影”；说“孝乃德之本”。

崇乌便是崇舜崇孝崇德。

“乌”，还名曰玄鸟。“越为禹。”中的禹胼手胝足，栉风沐雨，化

为黑熊与水怪进行搏斗，了滔天洪水。又黑又瘦的大禹成为天下行义的

第一人，“禹墨精神”。黑，便成为坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲

传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于

一体，是“五色”的还原与复归。《史记•夏本纪》说帝锡禹玄圭，以告功于天

下。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰水土的功绩，赐其黑色的玉圭，

将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。按五行黑色从水，越人山海环

境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹，这些独特的信仰又使尚黑

世代不衰。

从的角度，绍兴的尚黑习俗可以追溯到河姆渡文化时期。河姆渡遗

址的陶器中，数量最多的就是夹炭黑珣。在距今约七千年的第一期文化层中，夹

炭黑陶占百分之七十九点九，夹砂黑陶占百分之二十点一，也就是说这一时期的

陶器基本上是黑色的。夹炭黑珣和夹砂黑陶的产生有着自然和地理的，并非

绍兴先民刻意而为之。但正是这些质朴自然的生产、生活器具所特有的天然色彩，

开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗。

绍兴至今还有“於越”遗风，乌毡帽、乌干菜、乌篷船是绍兴的“三乌文化”，

分别代表“衣、食、行”。还有“住”的代表乌台门，像故里的周家老台门、

周家新台门，祖居百岁堂和秋瑾故居和畅堂等等，无一不是黑漆台门，而

且其二门、仪门的门框、门板，大厅的串枋、门枋及各处屋柱等也都漆成黑色。

这样的建筑风格于简单中显现庄严，在质朴里透出韵味。这是古城最深幽的一道

风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人。

绍兴习俗中这种尚黑得以世代，与绍兴人的脾性也不无关系。黑色

是一种凝重的色调，代表着神秘和莫测高深，给人的感觉是肃穆、庄重、安静，

它不显眼，不会招惹旁人的注意，这与绍兴人一向低调、内敛的为人风格相吻合。

世代尚黑的风气造就了绍兴人低调、内敛的为人风格，同时也让他们钟情于包涵

一切的黑色。

(节选自那秋生《解析“於越”文化》，有删改)

1.下列各项中，不属于“於越”与“乌鸟”结缘的一项是

A.古籍记载的越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟

居，耕作鸟田……民族的名称也与鸟有关，所以