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2024年高考历史总复习必修三(文化史)知
识总结
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价
1、原因:
(1)春秋战国时期,中国社会发生重大变革。社会地位
较低的士,受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层
或政治派别的利益和要求,提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动,导致教育和学术领域也发生变
化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者
和思想流派。这些学者和思想流派,被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”
的局面;同时,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的
传统文化体系。
2、评价:
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国
学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思
想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学
1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期鲁国人,
是著名的思想家、教育家和政治理论家,儒家学派的创始
人,后人尊称“至圣”。
2、早期儒学:
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他
认为仁就是爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;要
做到待人宽容,“已所不欲,勿施于人”。孔子强调统治
者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑
杀。孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族
垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子
发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提
出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。在伦理观
上,孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,
并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”
的著名论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了
一些其他学派的积极合理成分,使儒学体系更加完整,儒
家思想更能适应社会的需要.
三、道家和法家
1、道家:
(1)老子,道家学派的创始人。老子认为世界万物的本
原是“道”。他强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知
足寡欲。他指出社会动荡的根源,在于人们的行为违背了
自然,提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子,继承和发展了老子的学说。
2、法家:
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以
法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,
提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,
迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家,独尊儒术
一、从“无为”到“有为”
1、原因:秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
2、目的:为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无
为而治”的思想,采取与民休息的政策。
3、措施:减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量
士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等。
4、结果:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐
渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。
5、汉初面临的社会问题:
内:诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并严重,割据局面正
在形成。
外:匈奴为患,边关危机,威胁着西汉的稳定。
6、为了加强中央集权,适应国家统一形势的发展需要,
积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家,独尊儒术”
1、董仲舒其人:
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳
五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒学体
系。汉武帝在位期间,董仲舒曾三次参加对策,阐发他的
儒学思想。
2、董仲舒的思想主张:
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大
一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。提出不在儒家
六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”。他提出
了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为
妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,
后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统
1、儒学兴起的原因:
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府
选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典,儒
学得以大兴。
2、儒学教育状况:
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和
传播五经的教官,称为“博士”。自此,教育为儒家所垄
断。
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