《五石之瓠》课件++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册+.pptx

;假如你有一个很大的葫芦，你会……？;;;材与非材

庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只?”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢?”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢?”;庄子的无神论和天道观：在人类的婴儿期，人们认为大自然的万事万物都是神创造的。而老子否定了这种理论，认为天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。

庄子的哲学中有丰富的辩证法：庄子继承了老子思想中的辩证法，认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖，相互转化。

庄子的认识论：认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。

庄子的人生观：人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。

庄子的齐物论：这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。喜怒哀乐、荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既如此，就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既如此，所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。;;《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有52篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本今已失传。目前所传33篇，经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。一般认为“内篇”的7篇文章是庄子所写，大体可代表庄子思想核心；“外篇”15篇为庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子合作写成的；“杂篇”11篇应当是庄子学派或者后来的学者所写。纵横百余年较为复杂。

本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。;;五石（shí）之瓠（hù）

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wéi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn，同“皲”）手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng，同“纩”）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè，同“悦”）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”;文本探究;庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或