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关系精神分析最主要的三种理论形态

精神分析运动在经历了长达百余年的发展历程之后，再次迎来了一个朝气蓬勃的

时代。弗洛伊德开创的古典精神分析理论在最初受到其追随者和学生的支持与推崇后逐渐

步入暮年，精神分析运动的后继者们在传承学科统绪的同时，也在不断地进行理论批判和

创新，使精神分析这门学科在新的时代精神与哲学思想的浸淫下得到不断完善自身和日益

扩大影响。关系精神分析是对古典精神分析理论最年轻也最具反叛精神的一种继承，它肇

始于1983年的《精神分析理论中的客体关系》(Greenberg＆Mitchell，1983)一书。该

书指出，精神分析学科已完成“范式转变”(paradigmshift)，即理论核心由驱力转向关系，

其认识论则由实证主义转向建构主义。关系精神分析的主要观点是:人与人之间的关系是

人类的基本动力，寻求关系是人类的根本动机。不同于精神分析运动史上常见的理论派别

分裂倾向，关系精神分析自创立之始就反对教条主义与门户之见，倡导各派别理论之间观

点的整合，主张积极借鉴新的哲学思想与外部学科知识。关系精神分析认为，各派别理论

之间的共同点多于不同点，精神分析师可以在一个宽泛的理论假设基础上捐弃派别之成见，

共同推进学科之进步。由于关系精神分析体现出其时代性与包摄性，使其研究队伍迅速扩

大、研究范围不断拓展、理论建构日益多样化，逐渐发展成为当前精神分析运动的主要势

力。不同的关系精神分析学家在保持以关系作为理论核心的同时，在具体理论方面则不尽

相同，呈现出不同的理论形态。总的说来，关系精神分析最主要的理论形态有三种即整合

性元理论、社会建构理论与主体间性理论，它们是关系精神分析学家一致认可和共同遵循

的学科规范。

一、整合性元理论

关系精神分析的整合性元理论的特点是整合性与归纳性，其目的在于:梳理精神分析

的所有关系模式的共同点，强调各种理论中所包含的关系主题，从最根本的元理论层面将

各种理论引导到共同的关系假设上。关系精神分析开创者米切尔(Mitchell，1988)提出了

最具代表的整合性元理论，包括关系基质(relationalmatrix)概念、关系-冲突模式和互动

层次(interactionalhierarchy)理论等。

(一)关系基质———关系模式的整合工具

米切尔认为，精神分析内部存在两种综合性的理论模式，一是驱力模式，二是关系模

式。虽然关系模式的诸理论家们都认为个体与他人的关系是最重要的心理单元，但他们却

忽视彼此理论间的相似处，而互相攻击对方的理论，抱有门户之见。因此，关系模式实际

上处于一种分裂状态。为了整合关系模式的诸理论所具有的关系思想，米切尔提出“关系

基质”的概念，用以包摄宏观意义上的“关系”所涉及到的方方面面。

对于关系模式内部的分裂和竞争的局面，米切尔认为，关系模式的诸理论家主要是在

关系的性质与意义的问题上持有不同的看法(Mitchell，1988)。他们围绕着人类经验的关

系本质这个共同难题，使用天生的关系(relationalbydesign)、目的的关系(relationalby

intent)、内隐的关系(relationalbyimplica-tion)三种基本策略，从不同视角予以不同的解

释。第一种策略是将人的关系性当成一种先天存在和基本前提，它所关注的是人如何将这

种关系性展示出来，即各种互动模式，鲍尔比的依恋理论与沙利文的人际精神分析正是这

种策略的主要代表。第二种策略是直接将与他人的关系当成人类个体终生寻求和努力的目

标，费尔贝恩的客体关系理论最能充分地反映这种策略。第三种策略是将人的关系性当成

人类个体形成和维持其稳定和统一的自体感的主要手段，最能代表这种策略的是温尼科特

的心理发展理论与科胡特的自体心理学。这些策略各自强调人类经验的关系本质的不同维

度:互动模式、客体和自体。因此，它们都只能看到人类经验关系本质的某个侧面或维度

而非全部。只有将它们整合起来才能建立一个能够与驱力模式相对应的人类经验的解释系

统，并以此作为驱力模式的替代物。

米切尔以一种整合的视角来重新审视和思考这三种基本策略之间的关系。在他看来，

它们所强调的不同方面其实是同一事物的不同侧面，而这个共同事物是指人类经验的关系

本质。其中强调天生的关系的理论家提供了用以理解自体和他人之间的各种具体互动的工

具，他们聚焦于自体与他人这