西方现代哲学期末复习整理(最终版).pdfVIP

西方现代哲学期末复习整理

一、柏格森

1、生命哲学流派及其基本思想特征

（1）生命哲学流派

生命哲学是19世纪末20世纪上半时期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的

哲学思潮。它把揭示人生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点，进而推及人的存在以

及全部的认识和实践。就是说由对生命的揭示而推及对整个世界的揭示。

（2）思想特征

第一，生命被生命哲学家赋予了本体论意义。生命在这里不再是自然科学所研究的物质

性存在，生命是一种富于创造性的可以自由释放的能量，世界就是一个具有活力、能动性和

创造性的生命存在；生命就是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在冲动、活动

和过程；

第二，生命哲学提供了不同于传统哲学的世界观。传统哲学的关注点是世界的本质和本

体，在那样的观点之下，世界是孤寂的、静止的和分裂的，哲学所探索的是世界的精神或者

物质本原；生命哲学认为世界是一个充满生机与活力的整体，世界是生命的自由创造，是一

个人化的和有价值的世界。

第三，生命哲学强调生命和激情对理性和经验的超越作用。生命哲学所反对的理性是以

机械论为基础的理性，反对对生命和世界做机械的分割，而认为生命和世界都是连续不可分

的整体，都是有激情的蓬勃发展的绵延的存在。

2、柏格森哲学思想

（1）核心观点：哲学不是具体科学的综合，它决不能像实证科学那样把心灵生活和内在的

生命与空间的物质对象等同对待。哲学应当有自己的研究对对象，这个对象就是时间，即真

正的绵延。哲学要研究时间的绵延，必须从生命开始，因为对一个有生命之物来说，时间是

它的生命的真正本质，是他的实在性的意义所在。哲学必须从生命内部，从时间里把握生命。

生命是宇宙的一个基本事实，它不仅指个人的生命或有机体的生命，更指宇宙内在的生命力。

这个生命是永恒的生成，它永不中断，不可分割。

（2）两种时间：一种时间是真正的时间，即生活和具体的时间；一种是科学的时间，即度

量和抽象的时间。

科学的时间则受空间概念的影响，是理智为了适应人们生活目的的需要而构造出来的。

真正的时间是哲学形而上学的对象，绵延就是真正的时间，它是纯粹的、不搀和任何空间要

素的纯粹时间。绵延具有本原性、创造性、新奇性，它是五彩缤纷但有不可说，不可预见的。

纯粹的绵延不是一个量，只是我们在企图测量它，这样它就变成了空间。

（3）真正的实在：柏格森认为，人们内心体验到的纯粹绵延才是真正的实在，它不是固定

的、永恒不变的本体，而是不可分割的质的变化流，是变化本身。

在绵延中，过去包容在现在里，并且向未来持续地涌进，在这种联成一气的过程里，才

有生命的永恒性。它生气勃勃，健行不息。绵延就像一条河流。时间的绵延是唯一的实在和

实体，并且绵延本身也在不停地流动着，那么这样的话，绵延就变成了自身的运动。在时间

的绵延之中，实在的只有绵延本身的运动，即对绵延而言，实在就是流动性和变化性。所谓

的实在就只是一种运动的倾向而已。真正的绵延是我们自己身上体验到的生命，因而真正的

实在也就是生命。

真正能获得关于实在的内在知识的方法就是直觉。认识生命、绵延和真正的自我，必须

摆脱理性思维的习惯，走一条相反的路，即直觉之路。

（4）直觉：直觉是一种生命的本能，它同生命的冲动是方向一致的，所以他能够把握生命。

直觉与时间有关，而与空间无关，它是一下子置身于具体绵延历程的那种努力，总是有机地

把握而不是分割事物。

直觉就是直接意识，是把自己置身于对象之内，以便与其中独特的、从而是无法表达的

东西相符合。这种东西就是绵延和生命。直觉地思维就是在绵延中思维，直觉从运动开始思

维，像绵延自身那样来安排和想象它。直觉的思维开始与不确定，不论我们的思想有多大力

量也不能很明白地了解它。每个人都有直觉意识，直觉意识和记忆有关。

只有使人的心灵从理性思维习惯方向扭转过来，超出感性经验、理性思维的范围，抛弃

一切概念、判断、推理等思维等逻辑思维形式，甚至不用任何语言符号，才能达到真正的实

在的直觉。即只要我们心灵能够违背自身，逆转方向进行超出人类的努力，就可以运用直觉

方法来认识实在。

直觉不是一种认识能力，不是神秘的内在审视，直觉更多的是一种方法，是认识的一个

过程，也就是从发展过程中理解所有存在的东西。是向我们揭示生命最深层的秘密的本能。

它能够把我们引向生命的深处。

（5）记忆：记忆是过去影响的保存，是脱离物质的。记忆是物质与精神的交叉点，它把物

质和精神统一起来。

记忆也同时间绵延有关的，即记忆中没有可以