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西方现代哲学期末复习整理
一、柏格森
1、生命哲学流派及其基本思想特征
(1)生命哲学流派
生命哲学是19世纪末20世纪上半时期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的
哲学思潮。它把揭示人生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点,进而推及人的存在以
及全部的认识和实践。就是说由对生命的揭示而推及对整个世界的揭示。
(2)思想特征
第一,生命被生命哲学家赋予了本体论意义。生命在这里不再是自然科学所研究的物质
性存在,生命是一种富于创造性的可以自由释放的能量,世界就是一个具有活力、能动性和
创造性的生命存在;生命就是主体对自己存在的体验、领悟,也就是心灵的内在冲动、活动
和过程;
第二,生命哲学提供了不同于传统哲学的世界观。传统哲学的关注点是世界的本质和本
体,在那样的观点之下,世界是孤寂的、静止的和分裂的,哲学所探索的是世界的精神或者
物质本原;生命哲学认为世界是一个充满生机与活力的整体,世界是生命的自由创造,是一
个人化的和有价值的世界。
第三,生命哲学强调生命和激情对理性和经验的超越作用。生命哲学所反对的理性是以
机械论为基础的理性,反对对生命和世界做机械的分割,而认为生命和世界都是连续不可分
的整体,都是有激情的蓬勃发展的绵延的存在。
2、柏格森哲学思想
(1)核心观点:哲学不是具体科学的综合,它决不能像实证科学那样把心灵生活和内在的
生命与空间的物质对象等同对待。哲学应当有自己的研究对对象,这个对象就是时间,即真
正的绵延。哲学要研究时间的绵延,必须从生命开始,因为对一个有生命之物来说,时间是
它的生命的真正本质,是他的实在性的意义所在。哲学必须从生命内部,从时间里把握生命。
生命是宇宙的一个基本事实,它不仅指个人的生命或有机体的生命,更指宇宙内在的生命力。
这个生命是永恒的生成,它永不中断,不可分割。
(2)两种时间:一种时间是真正的时间,即生活和具体的时间;一种是科学的时间,即度
量和抽象的时间。
科学的时间则受空间概念的影响,是理智为了适应人们生活目的的需要而构造出来的。
真正的时间是哲学形而上学的对象,绵延就是真正的时间,它是纯粹的、不搀和任何空间要
素的纯粹时间。绵延具有本原性、创造性、新奇性,它是五彩缤纷但有不可说,不可预见的。
纯粹的绵延不是一个量,只是我们在企图测量它,这样它就变成了空间。
(3)真正的实在:柏格森认为,人们内心体验到的纯粹绵延才是真正的实在,它不是固定
的、永恒不变的本体,而是不可分割的质的变化流,是变化本身。
在绵延中,过去包容在现在里,并且向未来持续地涌进,在这种联成一气的过程里,才
有生命的永恒性。它生气勃勃,健行不息。绵延就像一条河流。时间的绵延是唯一的实在和
实体,并且绵延本身也在不停地流动着,那么这样的话,绵延就变成了自身的运动。在时间
的绵延之中,实在的只有绵延本身的运动,即对绵延而言,实在就是流动性和变化性。所谓
的实在就只是一种运动的倾向而已。真正的绵延是我们自己身上体验到的生命,因而真正的
实在也就是生命。
真正能获得关于实在的内在知识的方法就是直觉。认识生命、绵延和真正的自我,必须
摆脱理性思维的习惯,走一条相反的路,即直觉之路。
(4)直觉:直觉是一种生命的本能,它同生命的冲动是方向一致的,所以他能够把握生命。
直觉与时间有关,而与空间无关,它是一下子置身于具体绵延历程的那种努力,总是有机地
把握而不是分割事物。
直觉就是直接意识,是把自己置身于对象之内,以便与其中独特的、从而是无法表达的
东西相符合。这种东西就是绵延和生命。直觉地思维就是在绵延中思维,直觉从运动开始思
维,像绵延自身那样来安排和想象它。直觉的思维开始与不确定,不论我们的思想有多大力
量也不能很明白地了解它。每个人都有直觉意识,直觉意识和记忆有关。
只有使人的心灵从理性思维习惯方向扭转过来,超出感性经验、理性思维的范围,抛弃
一切概念、判断、推理等思维等逻辑思维形式,甚至不用任何语言符号,才能达到真正的实
在的直觉。即只要我们心灵能够违背自身,逆转方向进行超出人类的努力,就可以运用直觉
方法来认识实在。
直觉不是一种认识能力,不是神秘的内在审视,直觉更多的是一种方法,是认识的一个
过程,也就是从发展过程中理解所有存在的东西。是向我们揭示生命最深层的秘密的本能。
它能够把我们引向生命的深处。
(5)记忆:记忆是过去影响的保存,是脱离物质的。记忆是物质与精神的交叉点,它把物
质和精神统一起来。
记忆也同时间绵延有关的,即记忆中没有可以
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