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家庭，私有制和国家的起源

目录简介1写作背景2主要内容3现实意义4

一，简介《家庭、私有制和国家的起源──就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》（原题：DerUrsprungderFamilie,desPrivateigenthumsunddesStaats:imAnschlubanLewisH.MorgansForschungen）一书为恩格斯所著。恩格斯在马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此书于1884年用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版，其后被翻译成法、俄、英、日、中等多种文字，在世界各国产生了巨大影响。

二，写作背景恩格斯的重要著作《家庭、私有制和国家的起源》，以下简称《起源》写于1884年3一5月,发表于同年10月。概括地说,这本书是在自由资本主义开始向垄断资本主义即帝国主义阶段过渡,无产者与资产者之间的阶级斗争日益尖锐化,各国工人运为、礼会主义运功正普遍展开,马克思主义在国家与革命等贡大问题上跟形形色色的机会上义进行激烈论战的情况下写成的

三，主要内容（一）个体家庭的起源恩格斯完全采用摩尔根的婚姻家族史分期法，并赞同摩尔根关于婚姻家庭产生之前有一个杂交阶段的观点。以此驳斥芬兰社会学家韦斯特马克在《人类婚姻史》中提出的一夫一妻制是自人类产生以来就具有的婚姻制度和家庭形式。《家庭，私有制和国家的起源》中说道：“按照摩尔根的意见，从这种杂乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展出了以下几种家庭形式”。

1，血缘婚家庭这种家庭的典型形式是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹，也互为夫妻。2，普那路亚家庭这种家庭形式禁止同胞兄弟姊妹的子女、孙子女以及曾孙子女之间结婚。3，对偶家庭4，一夫一妻制家庭

（二）私有制的起源《家庭，私有制和国家的起源》在《文明时代和野蛮时代》一章中着重论述了私有制的起源和阶级的产生。母系氏族社会使用石器作为生产工具，以采集狩猎为主，在大家族内集体劳作生产生活。其共同劳动成果是共同财产，共同享有。尚未驯养动物，分工仅以性别为标准。“男子是森林的主人，女子是家的主人”。“战争可能以部落的消灭而告终，但绝不能以它的被奴役而告终”。其战争多为血亲复仇，尚无利益可图。但到野蛮时期中期阶段，氏族社会的共产制经济内部开始发生财产趋向私有的转变。主要表现为：

1，生活资料的私有2，动物驯养业的产生3，耕地私有《起源》指出：“耕地仍然是部落的财产，最初是交给氏族使用，后来由氏族交给家庭公社使用，最后交给个人使用，他们对耕地或许有一定的占有权，但是没有更多的权利。”此处讲的占有权即是使用权，当时个人还没有耕地所有权，只有取消耕地定期重新分配以后，耕地才有氏族共有变成各个家庭的私有财产。4，交换

（三）国家的起源《家庭，私有制和国家的起源》论述了欧洲国家起源的三种类型。第一种类型，雅典国家的形成。它是在社会经济发展到阶级社会的条件下，逐渐从氏族结构社会中发展起来的，世界上多数国家（包括中国）都属于这一发展类型。

第二种类型，罗马国家的形成。罗马国家也是从罗马人父系氏族基础上发展来的。公元前7-公元前6世纪，在生产力发展、地区扩大、人口增加的基础上，整个“罗马人民”形成三部分人。即出身于氏族上层的“贵族阶层”，他们拥有大量私有财产，属于“保护人”。广大氏族民日益贫困，依附贵族，平时为其劳役，战时出征，是贵族的“被保护民”。第三种是外族人，他们是自由民，可占有地产和经商，但不能做官，不能参加人民大会等，没有权利也不受法律保护，他们是“平民阶层”。“被保护民”与“平民阶层”与贵族存在阶级对立，平民与贵族的对立尤为严重，斗争激烈。贫民最后战胜氏族贵族，建起罗马国家。

第三种类型，德意志人国家的产生。民众大迁徙时代，德意志人曾是父系氏族社会，有部落和部落联盟意识，但还未发展成为国家，而是在征服了罗马帝国之后，在其“废墟”上改造自己原有氏族机关并设置一部分新的机关的基础上建起国家的。

四，现实意义（一）、哲学意义《起源》一书的内容极为丰富,它以“历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产”的原理为总论,以国家问题为中心,系统阐述了婚姻家庭、氏族落落、私有制、阶级和国家这些社会关系发生、发展的历史规律,由此揭示了人类社会特别是原始社会的发展规律,在马克思主义哲学发展史上,具有重大意义。首先,从理论上更加完整地概括了包括原始社会在内的人类社会发展的一般规律。其次,系统揭示了婚姻家庭的起源及其发展规律。第三,深刻揭示了氏族的起源及其发展规律。第四、第一次系统阐明了私有制、阶级和国家这三种社会关系发生、发展和