第8课+三国至隋唐的文化导学案 统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册.DocxVIP

第8课三国至隋唐的文化学案

【学习目标】

1.唯物史观：了解三国至隋唐文化的内容，分析三国至隋唐文化繁荣的社会历史客观基础，由文化到社会存在，由表及里形成对社会存在决定社会意识的唯物史观的认识。

2.时空观念：在特定的时间、空间背景下思考隋唐文化繁荣的原因，注意到文化发展、繁荣需要-定的时间进程。

3.史料实证：欣赏这一时期的书法、绘画、壁画图片，感受其艺术魅力，总结其艺术特征。

4.历史解释：通过对材料进行分层、概括，初步掌握阅读史料阅读的方法。通过材料的阅读，对材料进行分析、概括，对材料的历史名词进行解释。本课结束后，对隋唐繁荣的文化形成自己的历史解释。

5.家国情怀：学习对三国至隋唐的思想、科技、文艺等方面的成就，认识到文化的繁荣离不开中华文化的自我更新与对异质文化进行包容性，这也是中华文化强大的体现，在这个过程中了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义，树立文化自信。

【学习重难点】

重点：李春和赵州桥、“光耀千古的诗坛”。“世界艺术宝库莫高窟”。唐朝与日本、天竺的交往。

难点：1.如何从历史的角度去理解、欣赏李白、杜甫、白居易等人的诗作，是本课的又一个难点。“灿烂夺目的书法和绘画”是本课的难点。

【预习新知】

儒学、道教与佛教的发展

1.发展历程

（1）西汉：???????时，儒学确立正统地位，呈现繁盛之势。

（2）魏晋南北朝：汉代兴起本士宗教___教?在民间广为传播。

（3）隋朝：儒学家提出___、佛、道“三教合归儒”。

（4）唐朝：统治者奉行三教并行政策。

2.反佛

（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。

（2）人物：南朝???????

（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

3.儒学的复兴

（1）原因：面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。

（2）人物：韩愈提出复兴???????

（3）影响：巩固儒学主流思想的统治地位。

文学艺术

1、文学

魏晋南北朝：建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝____、南北朝____等

唐朝：①中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代

②“诗仙”________，“________”杜甫

2、艺术

书法：①__________时期，隶书、________、楷书和行书等各种书体均已完备

②________大书法家________博采众长，诸体兼精，世称“书圣”

③_________，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格

④_________气势雄浑的颜体和__________骨力遒劲的柳体

绘画：①________开始出现知名的专职画家

②顾恺之提出“以形写神”，《__________》、《__________》

③隋唐的画坛，题材广泛，风格多样，_________被尊为“画圣”

雕塑：山西______的_______、河南______的________、甘肃敦煌_______

科技

南朝：祖冲之精确地算出圆周率后七位

北朝：贾思勰著述的《________》，是中国现存最早最完整的农书

西晋：____《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法

唐朝：①已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍

②僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人

③孙思邈《千金方》

④唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典

⑤唐中期：记载了火药的配方

⑥唐末：火药开始用于战争

中外文化交流

1.东晋的法显从长安出发、经西域至天竺，收集了大批梵文经典。

2.唐朝高僧??????在贞观初年西行前往天竺取经。

3.唐朝高僧鉴真6次东渡，到日本传投佛法。

4.唐首都???????成为当时国际大都会。

【巩固训练】

1.佛教传入中国后曾经一度对儒学产生了巨大的冲击，遭到了许多儒士的反对，但却没能阻断佛教的兴盛。宋代之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()

A.商品经济发展，儒学价值取向变化 B.君主专制加强，儒学放弃了原始教义

C.儒学加强理论建设，适应时代要求 D.佛教没有与时俱进，实现理论创新

2.以诗证史是史学的重要研究方法。下表中的唐诗诗句与反映出的历史现象对应正确的是()

选项

诗句

历史现象

A

东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵

农业生产的区域专业化

B

君系马青门口，胡姬垆头劝君酒

中外文化交流日益频繁

C

三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死

农业经济抗灾能力欠缺

D

六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月

商业发展突破时间限制

A.A B.B C.C D.D

3.魏晋时期，佛教徒强调修道成佛以求“父母兄弟皆得度世”是为孝道；唐中期，僧人宗密提出“儒释皆宗之，其唯孝道矣”；北宋禅师契嵩要求弟子恪守“五戒”，等同于儒家“五常修，则弃其身，辱其亲，不亦不孝乎？”这反映出(