中国园林发展的三个阶段.pdfVIP

中国园林已有五千多年的历史，始终是沿着师法⾃然和崇尚天⼈合⼀的学思想发展的。始终是伴随着⽂化艺术的发展⽽

发展的，为了弄清园林与⽂化艺术⼆者间密不可分的关系，有必要回顾⼀下中国园林的发展历程，下⾯我将发展历程划分为三

个阶段加以回顾。

（⼀）初始阶段

从先秦⾄两汉算是初始阶段。殷周时期修建灵台、囿、圃，可以说是园林的萌芽。这时整个社会已进⼊农耕为主的时期，

⽣产⼒很低下，对⾃然现象中的风雷⾬电⽔⽕的⽣成不能理解，但常受其灾害，就以为上天有神在主宰，即所谓的雷公电母风

婆⽕神等，就对天产⽣了⼀种敬畏⼼理，就很愿意接受天的旨意，按其旨意⾏事，天神是住在很⾼的地⽅，于是就筑起了灵

台。古时所筑之台究竟有多⾼，因多已被毁很难找到准确的数据，西晋时孙楚在其所著《韩王故台赋序》⼀⽂中对台有所描

述。“台⾼⼗五仞，台楼榭泯灭，然⼴基似于⼭岳”。孙楚写此赋序时，该台已历经五百多年的风⾬侵蚀，但仍有⼆、三⼗⽶的

⾼度，可想当年会是很⾼的。在修筑灵台的同时还有灵沼，沼就是⽔池，也被⼈们认为有神居其中，所以也被列为祈祷之地，

灵台、灵沼之旁⾃然会有树⽊花草禽兽，随着农耕的发展，天⼦、诸侯为了游猎和⽣产的需要，便利⽤台、沼四旁之地放养禽

兽、种菜，为了防⽌禽兽外逸和不扰民，还在⼀定的范围修起了墙或藩篱，这就是囿和圃。灵台不仅是祈神之所，其造型属于

团块美（埃及的⾦字塔也属于团块美），符合审美要求，很有可赏性，还可供游猎活动，就久盛不衰地兴建起来，逐渐形成了

园林的雏型。从雏形的形成可明显看出是和敬天⽂化、农耕⽂化和审美⽂化有着密切关系的。

初始阶段的园林发展到秦汉时达到了第⼀个⾼峰，有代表性的是汉武帝在秦上林苑旧址上扩建的上林苑。

上林苑规模⼗分庞⼤，南倚终南⼭，北临渭⽔，地跨现在的西安、咸宁、周⾄、户县、蓝⽥等地，把所谓“关中⼋⽔”即

霸、浐、泾、渭、沣、镐、潦、渘等⽔都含于其内，苑的围墙长约三百多⾥，⾯积之⼤算得上是空前的。

苑内还有天然的湖泊、⼈⼯湖泊⼗多处，其中太液池为⼀池三岛，系模拟东海三座仙⼭，是中国“⼀⽔三⼭”造园⼿法的始

祖。还有⼀座昆明池，是供练习⽔战、游览和模拟天象的地⽅。

苑内动、植物极其繁多，据《汉宫旧仪》记载，皇帝⼀次祭祀和宴宾就从苑内提取⿅千枚，此外还有⼤型马厩三⼗六所，

养马三⼗万匹。苑内⼈⼯栽植的花⽊甚多，据《西京杂记》载，远⽅进贡的树⽊花草就有⼆千多种，上林苑俨然是⼀座⼤型植

物园。

苑内有⼤型宫殿建筑群⼗⼆处，其中建章殿，上⽂所述太液池即在此宫内，⼗⼆处宫殿按功能分，有的属于处理朝政的朝

宫，有的属于离宫，有的属于⼤内御苑。

苑内有苑三⼗六处，也就是还有三⼗六处园中园。此外还有台、观多处，台是沿袭先秦筑⾼台的传统，如神明台就是供通

神明、查符瑞、候灾变之⽤的。观是供观景之⽤的，如远望观、鱼鸟观、⾛马观等，从其名可知观是供观看鱼和马术的地⽅。

汉武帝上承⽂景之治，政治稳定，经济繁荣，他本⼈⼜是个很有雄才⼤略的天⼦，⽂化军事都有很⼤成就。司马相如、司

马迁、张骞、李延年、卫青、霍去病等⽂⼈武将都出在那个时代。汉武帝在位54年，缔造了⼀个以汉族为核⼼的、强⼤的、

统⼀的、中央集权的⼤帝国，当时所以能出现⽓吞⼭河，规模巨⼤，功能众多的上林苑，就是⽤园林艺术再现其宏伟成就。

从上古时期的灵台、灵沼发展到西汉时期的上林苑，确有很⼤的进步，表现为从敬神发展为求仙；从简单狩猎耕作发展为

游乐观赏居住；从简单的修筑台沼发展为能够把⼭、⽔、植被、建筑造园的四⼤要素兼容并重，发展成为具有皇家⽓派的园

林，表明⽂化艺术有了较前更⼤的发展，这⼀系列发展，为后期的园林建设奠定了基础。这⼀时期的园林总的说有失之粗糙之

弊，艺术性不够强。

这⼀时期从权属上说，虽然也有少量王侯的私家园林，但都是模拟皇家园林的作法，没有⾃⼰的风格特⾊。

（⼆）全⾯兴盛阶段

这⼀阶段上起魏晋下⾄唐宋，是中国园林蓬勃发展的阶段。

这⼀阶段的特⾊之⼀是私家园林异军突起。

魏晋南北朝时期，由于⼤⼀统帝国的衰落和少数民族的⼊侵，社会处于动荡不安的境地，⼈民流离失所，许多⼠⼤夫和⽂

⼈产⽣了及时⾏乐和隐逸的风尚。如⼀世枭雄曹操都慨叹“对酒当歌，⼈⽣⼏何，譬如朝露，去⽇苦多。”阮籍、刘伶等七⼈淡

薄名利，隐居⽵林，诗书⾃娱，被⼈称为“⽵林七贤”。社会上出现这些思潮和当时的政治、经济、⽂化的状况有直接的关系。

魏晋南北朝时期，皇权衰落，豪门兴起，豪门仕族为了争豪夸富，也为了过奢糜安逸的⽣活，争相建造私⼈园邸；当时儒道⽞

学并起，打破了儒家⼀统的局⾯，道家崇尚清静⽆为，⽞学家崇尚⾃然，⽽园林最富⾃然情趣，许多⼈受了道⽞两家思