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浅论民族民间文学的集体性

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浅论民族民间文学的集体性

民族民间文学是广大劳动人民在悠久的历史进程中形成并世代

传承的语言艺术和口头创作，是一个民族世代传承的非物质文化遗

产，是民族文化传统的重要组成部分。它在广大人民群众当中流传，

主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情

趣，具有自己的艺术特色。

民族民间文学的产生和流传都是在生活情境中完成的，每次表演

和传播都是一次独特的生活经历，民众不会意识到自己在从事文学活

动。民间文学是民众在生活中产生的，离开了民众生活，民间文学就

不是真正的民间文学。也就是说，民间文学是伴随着物质生产和生活

一起产生和流传的。民间文学也是一个民族的历史、、信仰、伦理、

民俗等留有先民的心理痕迹和经验残余的语言符号，是一个区域民众

的心理生活和现实生活在历史的进程中不断演化的记载。所以说，民

族民间文学是扎根于生活的文学。

民族民间文学是民族群体的创作，是有某一特定群体共同完成并

传承的。所以，集体性是民族民间文学的基本特征之一，是民间文学

最重要的本质特征。相对于作家文学，这是最具有区别性的特征。集

体性是民间文学在创作和流传方式上的本质特征，第区别于作家文学

的重要标志。集体性重要指民间文学是集体完成文学文本或共同经历

民间文学生活；任何民间文学文本都为特定群体和地域所共享；任何

民间文学文本的表演过程都是在特定的时空由特定的表演者和观众

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共同完成。也就是说，集体性是民间文学有某个民族、地域或历史时

期的广大民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。这种特性，一

方面体现了民间文学的创作活动与传承过程融于一体。共同展开的内

在机制；另一方面，也反映出民间文学凝聚集体智慧与艺术才华所获

得的强劲的艺术生命力，表达了植根于民俗生活的特定民族、地域或

时代的集体观念。

与作家文学不同，民间文学的创作活动（包括传承中的再创作）

是在一些群体中进行的，这种由广大民族集体参与的创作活动，创作

主体与传承主体相一致，创作与传承同步展开，作品一经创作也就进

入了集体传承的过程，始终处于活态的流传状态之中，它们的流传过

程，同时也是被广大人民再创作的过程。民间文学作品的传承人，既

是接受者，同时也是传播者，都自觉不自觉地对原作进行了一定程度

的加工和修改。从这一角度讲，所有的传承人都是作品的创作者。正

是由于广大民众的参与，对作品的不断加工、修改和完善，才保证了

民间文学在内容上最直接、最集中德体现广大民众的意志、愿望以及

审美趣味，在形式上最大限度地表达广大民众的欣赏习惯。

与作家文学相比，民间文学很少是由某位作家单独完成的，它总

是要在形成或流传过程中受到人们不同程度的加工和改造。所以民间

文学的作者是广大人民。因此，民间文学必然表达历史的集体意识。

民间文学作为民俗生活的重要内容，它的主题、选材以及表现形式都

直接呈现生活，生活的所以方面都不同程度地得到表现，每一个生活

主体都直接或间接参与了民间文学作品的传承与再创作；某个民族、

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地域或时代的民间文学的总汇，展现的就是这个民族、地域或时代的

集体价值和集体记忆。

在创作与流传方式上，民间文学的集体性表现主要有三种形态：

1.集体情境中的集体创作

这样形态在原始社会时期最为常见。在部族或氏族的集体活动

中，受集体意识的驱使或集体情绪的感染，人们你一句，我一句，或

一唱一和地即兴创作。集体情境中的集体创作，在现代社会民族节目

即兴对歌中表现得非常突出。在这种情镜下集体创作是在歌唱群体之

间的相互激发、歌者与听众的