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学而第一
1.子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？」（1.1）
2.有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」（1.2）
3.子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」（1.3）
4.曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」（1.4）
5.子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（1.5）
6.子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
（1.6）
7.子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。」（1.7）
8.子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」
（1.8）
9.曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」（1.9）
10.子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫
子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」（1.10）
精品资料
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11.子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」（1.11）
12.有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，
不以礼节之，亦不可行也。」（1.12）
13.有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」
（1.13）
14.子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
（1.14）
15.子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者
也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始
可与言诗已矣，告诸往而知来者。」（1.15）
16.子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16）
为政第二
1.子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」（2.1）
2.子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」（2.2）
3.子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」（2.3）
4.子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。」（2.4）
精品资料
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5.孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，『无
违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
（2.5）
6.孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」（2.6）
7.子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」
（2.7）
8.子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
（2.8）
9.子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」（2.9）
10.子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」（2.10）
11.子曰：「温故而知新，可以为师矣。」（2.11）
12.子曰：「君子不器。」（2.12）
13.子贡问君子。子
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