高山族民俗风情课件.pptVIP

高山族民俗风情;高山族;高山族的节日

高山族的服饰

高山族的轶事;高山族的传统节日：;高山族的重要节日

;播种祭

(泰雅人，三月下旬春播结束之日);高山族民俗风情;高山族民俗风情;丰年祭

;阿美族丰年祭;阿美族的丰年祭有着慎终追远、传承薪火的重要意涵。在阿美族部落中,男子负有护卫族人安全的重任，要通过祭奠仪式训练并成长。所有男子分成儿童、少年、勇士、青年之父、长老和头目等六个年龄阶层,各个年龄阶层负担不同的工作职责。“丰年祭”上，长老先坐在中间,其它年轻人按照年龄分组依序围绕着长老们跳舞，并不时向部落长老敬酒，长老可以藉此机会，观察谁有领导能力，可成为下一个部落领袖。;泰雅族丰年祭

;泰雅族的丰年祭，是把传统的狩猎祭与收割祭二者合起来举办的。丰年祭下午跳舞狂欢时，由头目向族人宣布恩爱的男女青年将结婚成对，其它年青人不得再追求，以成全他们。

泰雅族的舞蹈模拟生活中的各种姿态，表现祭祀、收获、渔猎等方面的生活状态与习俗。能歌善舞的泰雅男女，常在舞蹈时左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臂和相互调笑的夸张动作，跳出复杂而具有特殊风格的舞蹈。;排湾族丰年祭

;排湾族的祭典中有传统歌舞和狩猎竞技，有的部落还有荡秋千仪式。

祭典中的祭祖舞、祈福舞、丰年舞、农耕舞等，鲜活地展现了祖先的信仰、习俗、英勇事迹和人们的喜怒哀乐。跳丰年舞时，幼小的儿童在内圈，青少年在中圈，成人在外圈，显示部落的团结，男女青年也可借携手共舞互相倾吐感情，喜结良缘。;邹族（曹族）丰年祭;《高山青》歌曲里所唱的“阿里山的姑娘美如水啊”，指的就是邹族的少女。邹族早期于每年8月收割时举行丰年祭，是一年中各种祭典的合并，如收割祭、播种祭、除草祭等，一连举行三天。节日中，他们一直保留着礼仪性集体舞蹈“丰收舞”，充分表达了邹族人们获得丰收的喜悦。

后来，邹族丰年祭于每年的阳历2月15日举行，按传统举行迎神祭、团结祭、送神祭、路祭及家祭等，结束后一连三天通宵达旦歌舞狂欢;高山族服饰;高山族女子服饰;高山族贝衣（由6—10万颗贝珠串在麻织衣料的表面，是酋长或富有者的服饰）

;高山族男子服饰;盛装的高山族男子;高山族轶事;农历八月十五夜晚，高山族同胞要举行“背篓会”：月亮升起来了，青年男女在槟榔林里唱歌跳舞。然后，小伙子敏捷地爬上树去，摘下二三十个槟榔，追逐在前面边跑边躲的姑娘，将一个个槟榔，扔入她们花纹精致的小背篓中。自然，姑娘只接意中人投来的果实，给小伙子的报答就掏出准备好的绣花荷包扔过去。

;高山族民俗风情;高山族的蛇药;雾社起义;抗暴歼敌九百人壮烈捐生长埋碧血

褒忠愍难亿万世英灵如在永励黄魂;嚼槟榔;弟弟惊喜地说：“哥！有什么办法？你快说呀！”

哥哥说：“自俩一个把眼睛挖出安进姑娘的眼窝里，一个把心脏挖出来，安进姑娘的胸膜里．这不就能把姑娘救活吗?”

弟弟拍着手说：“对，就这么办！我把心挖出来，献给姑娘。”

宾郎拉住弟弟的手说：“慢！人没有眼睛能活，没有心就活不成了。还是让我把心献给她吧！”

“不，还是让我把心献给她！”

“不，还是让我把心献给她！”

他们哥俩正在争执不休的时侯，一只小鸟飞来，对他们说：“两位好心的阿哥，这姑娘叫藤嫚，她身边没有一个亲人，现在又遭到恶雕残害，你们一定要救活她。不过，挖你们自己的眼睛和心脏来救她，不是个办法。”

“那你说什么办法好?”

“还得在老雕的身上想办法。那老雕，住征北边的玉山上。你们要是能逮住它，让它把眼睛和心脏还给藤嫚，她才能得救。”

“好，我们一定要逮住老雕！”

小鸟又说：“那玉山离这里很远很远，不等你们走到，姑娘的眼睛和心脏就会在老雕肚里化掉。你们必须在3天之内，把老雕逮回来，姑娘才能有救。”

兄弟俩发愁起来：“路这么远，3天之内怎么能回来呢？”

;小鸟让他们伸出手来，便从嘴里吐出两颗宝珠，说：“这是两颗避水珠，你们把它含在嘴巴，到海里去治服火龙，让火龙驮着你们到玉山，才能及时逮回老雕。我在这儿看护姑娘，你们赶紧去吧。”

兄弟俩辞别了小鸟，急忙跑到海边，跳进海里。他们找到火龙，同火龙搏斗了两天两夜，终于把火龙治服了。他们骑着火龙，向天空飞去。不大工夫，就飞到玉山。玉山顶上，刮着寒风，飘着大雪。火龙顶住寒风，融化了大雪，他们终于在悬崖顶上的一个石洞里，找到了老雕。老雕因为眼睛受伤正在昏睡，他们趁此机会，逮住老雕，很快飞回了紫竹林。兄弟俩逼着老雕，把姑娘的眼睛和心脏吐出来，送还姑娘的眼窝和胸膛里。藤嫚姑娘救活了，他们这才放走了火龙和老雕。

宾郎、严实兄弟俩告别了小鸟，把藤嫚领到家，像亲兄妹一样对待她。平时