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处事悬镜

识之卷一

天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。

不矜细行，终毁大德。

夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

智莫难于知人，痛莫苦于去私。

君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

胆劲心方，虽弱亦强。

以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

纲举目张，执本末从。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

行之卷二

欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。

孟子曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”时者，机遇也。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

非知之实难；惟行之，艰也。

令行生威，威而有信，信则服众。

蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。

学贵有恒，勤能补拙。

宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。

当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。

精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行之，其形可见矣。

五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。

止之卷三

大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。

见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。

恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。

不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。

直木先伐，全壁受疑；知止能退，平静其心。

养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。

高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。

外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。去骄戒奢，惟恭惟俭。

钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。

廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。

全则必缺，极则必反，盈则必亏。

改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得到未远。

藏之卷四

有大而能谦者豫；有才而恃显者辱。

山以

高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。

蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。

德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。

聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。

自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。

人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济，毋顺而溺；宁毁而周，毋誉而缺。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。

良贾深藏若虚，君子盛德不显。

持盈履满，君子兢兢；位不宜显，过显则危。

柔之戒，弱也；刚之戒，强也。

忍之卷五

和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。

忍一言风平浪静，退一步海阔天空。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。故，贤者聚众而成事，恕众而收心。

宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。

与人当宽，自处当严。

不制怒，无以纳谏；不从善，无以改过。

不期而遇，时也；无利而助，诚也。助而无怨，是为君子之德。

容人者容，治人者治。

狭路行人，让一步为高；酒至酣处，留三分最妙。

信之卷六

宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。

厚德可载物，拙诚可信人。

忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。

践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

巧伪似虹霓，易聚易散；拙诚似厚土，地久天长。

自谋不诚，则欺心而弃己；与人不诚，则丧德而增怨。

修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。

友者，温不增华，寒不改叶，富不忘旧，历夷险而益固。

坚石碎身，共性不易，君子素诚，其色不改。

夫信天地之诚，四时生焉，春华秋实；夫信人之诚，同尔趋之，霸业兴焉。

君子不失信于人，不失色于人。

君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。

曲之卷七

水曲流长，路曲通天，人曲顺达。

豪夺不如智取，己争不如借力。

山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。

属己者和众，宽人者得人。

自重者生威，自畏者免祸。

用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。

渊深鱼聚，林茂鸟栖。

处大事贵乎明尔能断，处难事贵乎通而能变。

择路宜直，助人直曲；谋事直秘，处人宜