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近代中国教育的亮点

在全球化时代的大背景下，竞争与合作已成为重要的发展趋势

引导着世界各国。然而，教育作为国家软实力的核心部分在此过程中

也发挥了不可替代的作用。教育事业不仅与一个国家的国民素质密切

相关，而且在很大程度上主导着国家和民族的社会文化与社会心态。

以世界各国的教育史为鉴，结合本国具体国情，建立科学的教育系统

无疑已成为当务之急。回顾中国教育事业历程，近代教育可算作中国

教育史上一颗璀璨的明珠，原因便在于中国处在社会变革、思想解放

与国家转型的重要历史时期。对中国近代教育进行全面的、客观的评

价，我们发现问题与成就是并存的，它区分于历史与当前，特色鲜明

并且影响深刻。教育作为意识层面上的产物，在反应社会形态的同时

也极大推动着国家的不断进步、不断革新。

我国近代教育事业的成就是多方面的，一言以蔽之，即继承、

借鉴、变革、自由发展。近代教育为中华民族开启了一个全新的局面：

唤醒国民意识、重塑民族灵魂、推动社会转型。迫于深刻的民族危机，

持续了百年的思想大解放与教育发展相互推动着。首先，近代教育继

承了中华民族传统文化的精神本质，儒家思想的精华部分不仅被传承

其中，而且在诸多方面始终是整个民族的最优导向与价值观念。其次，

西学东渐与西式先进的教育系统是同步进行地，西学及其教育体制的

传入是主要的外部因素。第三，变革封建式教学的落后观念，一改历

史上以四书五经为纲的填鸭灌输教育模式，在注重个性发挥的基础

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上，培养既全能型又专业型的人才。第四从制度层面上彻底突破束缚

与限制。最后，由于特定的历史因素，政府放松对教育的高度管制，

为其营造自由、宽松的学术环境使民国教育事业达到了顶峰。总之，

教育大业当是社会、国家、民族的灵魂，其重要性是不言而喻的。

中国近代教育成就的取得是以保留传统文化和儒家思想的优秀

成分为前提并进行发展和创新的。传统文化和思想在某种程度上充当

着教育发展的指导性原则，它一方面塑造着中国特有的教育精神，另

一方面，促使中国人“和而不同”、“仁义礼智”等优秀思想在教育中

得以彻底的贯彻。从必要性上讲，几千年来传统文化引领着社会生活

的方向，更是个人乃至民族行为方式的价值衡量准则。章太炎、陈独

秀均视文化为至关重要的精神世界和立国根基。“国家之所以能立于

世界，不仅武力，有立国之元气也。元气为何：曰文化”、“文化对军

事、政治、产业而言……是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、

音乐这几样”。这是二人在不同的革命时期对于文化的判断。儒家思

想在自身发展过程中糅合了中国各阶层、各时期的共同处世准则，其

重要性可见一斑，这就是中国近代乃至现代教育都必将继承传统思想

文化的深层原因。中国社会的传统文化体系以儒家思想为中心，而儒

学不仅以三纲五常为伦理道德规范，而且主张仁政、德治，提倡经世

致用，当然，儒家还与佛道二派相互吸收、融合，它根植于中国本土，

适应历史的脉动规律，不断更新其内容，所以我们说，中华文化是开

放的而非封闭的，是动态的而非静态的，是新陈代谢的而非一成不变

的。“仁”“智”“自由”作为精华部分被近代教育者批判性的加以吸

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收和利用，这体现在不同方面。以“仁”为例，从“孔子贵仁”到孟

子的“仁政”思想，再发展成朱子的“仁统四端”，可见，中华仁学

在维护国家统治与社会稳定方面所发挥的巨大作用，但也绝非唯人即

仁，历史表明，中华仁学强调的是在其民族自尊的基础上以仁还仁，

也就是说为了维护它的民族发展、国家完整的权利，在必要之时他会

还暴以暴，而非一味地、被动的接受或强行吸收外来事物。儒家思想

是为以仁主、以智为辅，智并非单纯的指智慧、智识，孔子有过“知

者不惑”之说也就是个人或社会对一切事物的态度选择问题。近代教

育重视幼儿的学前教育、职业教育、师范教育、高等教育，无疑是从

不同水平上提升整个国家的“智”力水平与认知能力。改革开放以来，

社会各界普遍认为政府对教育的高度管制与产业化政策阻碍了教育

发展，这是以近代教育的“自由”为借鉴的，孔子思想教育体系中的

“中庸道并行而不相悖，本于春秋之世并立”，“自由是文明之所以进

步的总因，孔子之所以为孔子，正以其思想之自由也”。

西方先进的教育理