第一单元第2课战国时期的百家争鸣.docVIP

第PAGE页

第一单元中国古代的思想与科技

第2课战国时期的百家争鸣

1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()

A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高

C．士的兴起 D．学在民间

解析：材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A项正确。

答案：A

2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()

A．礼治 B．无为而治

C．仁政 D．兼爱

解析：A项是孔子的思想主张，B项是道家老子的主张，D项是墨家学派的主张，“仁政”是孟子的核心思想且与题意相符。

答案：C

3．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将()

A．打倒封建阶级 B．加速社会流动

C．推动士阶层兴起 D．保障社会平等

解析：材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就免官为民，墨子的这一理想一旦被社会接受，必将加速社会流动，故B项正确。

答案：B

4．庄子说：“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”与此意相符的是()

A．万物齐一 B．超然旁观

C．鄙视权威 D．顺应自然

解析：庄子继承了老子的天道自然无为思想，他认为“有天道，有人道。无为而尊者，天道也﹔有为而累者，人道也”人只能顺应自然，不可能改变自然，君主必须无为，而臣下和百姓还是要有为的，万物齐一不符合题意，故A项错误；超然旁观不符合题意，故B项错误；鄙视权威不符合题意，故C项错误；顺应自然符合题意，故D项正确。

答案：D

5．法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是()

A．道家 B．儒家

C．法家 D．墨家

解析：“道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”该学派否定道德教化和“仁政”“德治”，主张加强君主的权威，符合法家的观点，因此选C。

答案：C

6．阅读下列材料：

材料一子贡问政。子曰：“足食，足兵(军备充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”

——《论语》

材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”

——《孟子·尽心下》

材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”

——《荀子·王制》

请回答：

(1)材料一中，孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的统治者应怎么做。

(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？

(3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？

答案：(1)关键：取信于民。统治者应“为政以德”，关心爱护百姓。

(2)“民贵君轻”的观点。

(3)继承发扬了儒家的“民本”思想。

[基础巩固]

1．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然天下同归而殊途，致而百虑。诸子百家关注的共同点是()

A．人与自然的和谐 B．社会现实

C．人与社会的和谐 D．人的生命

解析：春秋战国时期，各学派从不同阶层、群体出发，针对当时的社会问题提出自己的见解和主张，因此答案选B项。

答案：B

2．阅读表格，下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()

思想家

思想主张

孔子

“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”

孟子

“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”

荀子

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”“制天命而用之”

A.教育思想 B．农本思想

C．民本思想 D．重农抑商

解析：由材料中的主张可以看出早期儒学家都强调统治者应重视人民的思想，这是中国古代的民本思想。

答案：C

3．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于()

A．道家 B．儒家

C．法家 D．墨家

解析：根据材料中“春秋战国时期”“行仁政而生”指的是主张统治者实行仁政，因此应是儒家。

答案：B

4．明代《列仙全传》中有一幅插图，并配有“隐居九疑山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你认为那幅图画可以用于