第1单元 7、好仁不好学，其蔽也愚.docVIP

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七、好仁不好学，其蔽也愚

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

葸(xǐ) 陈亢(kànɡ) 笃(dǔ)于亲

慎(shèn)于言 谨(jǐn)而信 出则弟(tì)

趋(qū)而过庭

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)

(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)

(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)

(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人)

第3步一词多义——看我七十二变

(1)易eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(贤贤易色（不以为意、轻视，动词）,故以羊易之也（换、交换，动词）,缙绅而能不易志者（改变、变更，动词）,岂取之易而守之难乎（容易，形容词）))

(2)好eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(好仁不好学（喜欢，动词）,秦氏有好女（容貌美，形容词）,好雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）,欲与王为好会于西河外渑池（友好、友爱，,形容词）,青春作伴好还乡（方便、便于，副词）))

(3)正eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉（匡正、改正，动词）,以欹为美，正则无景（端正、不偏斜，形容词）,惧谗邪则思正身以黜恶（使……端正、纠正，,动词）,方正之不容也（正直、公正，形容词）,六合正相应（正好、恰好，副词）))

(4)文eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(行有余力，则以学文（指古代的文献，名词）,小人过则文（掩饰，动词）,择文理密者用之（花纹，名词）,则修文德以来之（文化、文学，名词）,文武并用（非军事非武力的措施、本领等，,名词）,有碑仆道，其文漫灭（文字，名词）,衡少善属文（文章，名词）))

第4步古今异义——词语的昨天和今天

(1)恭而无礼则劳

古义：不用礼来节制

今义：指不讲礼节

(2)今也则亡，未闻好学者也

古义：学习的人

今义：指某一方面学识渊博的人

(3)弟子入则孝，出则弟

古义：年轻人

今义：指徒弟

(4)困而学之，又其次也

古义：再差一等

今义：指第二的

(5)尝独立，鲤趋而过庭

古义：独自站着

今义：指不依靠他人

第5步词类活用——词性变异含义迥

(1)必有忠信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人)

(2)勇而无礼则乱(名词用作动词，用礼来节制)

(3)故旧不遗(形容词用作名词，老友)

(4)贤贤易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。后一个“贤”，形容词用作名词，有才有德的人)

(5)又闻君子之远其子也(形容词用作动词，疏远，不偏爱)

(6)就有道而正焉(形容词作动词，匡正)

(7)其蔽也乱(形容词作动词，作乱)

第6步文言句式——特殊句式多留意

(1)生而知之者，上也。 (判断句)

译文：生下来就有知识的人，是上等人。

(2)君子笃于亲，则民兴于仁。 (状语后置)

译文：在上位的人对父母、亲族笃厚，那么老百姓就会兴起仁厚之风。

(3)敏于事而慎于言。 (状语后置)

译文：做事勤勉而言谈谨慎。

(4)学《诗》乎？ (省略句)

译文：(你)学习《诗经》了吗？

[整体·感知]

本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现，通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是十分富有启发意义的。

[文脉·梳理]

eq\a\vs4\al(好仁不,好学，其,蔽也愚)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（1～3节）：强调“好学”的重要性,（4～7节）：具体阐述“好学”的内容,（8～11节）：叙述“好学”的具体表现))eq\a\vs4\al(君子好学)eq\a\vs4\al(重在学礼)

[文本·层析]

1．如何理解孔子所理解的“学”的含义。

【答案】孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第四则、第五则选文就可以知道(这里“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致)。“学”的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼可以包括在修身当中。“不学《礼》，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人