黄帝内经：素问第19章 玉机真藏论.pdfVIP

玉机真脏论篇原文和白话文翻译:

【原文】黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？

【翻译】黄帝问道：春时的脉象如弦，怎样才算弦？

【原文】岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软

弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。

【翻译】岐伯回答说：春脉主应肝脏，属东方之木。在这个季节里，万物开始生

长，因此脉气来时，软弱轻虚而滑，端直而长，所以叫做弦，假如违反了这种现象，

就是病脉。

【原文】帝曰：何如而反。

【翻译】黄帝道：怎样才称反呢？

【原文】岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不

及，病在中。

【翻译】岐伯说：其脉气来，应指实而有力，这叫做太过，主病在外；如脉来不

实而微弱，这叫做不及，主病在里。

【原文】帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？

【翻译】黄帝道：春脉太过与不及，发生的病变怎样？

【原文】岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，

下则两胠胁满。

【翻译】岐伯说：太过会使人记忆力衰退，精神恍惚，头昏而两目视物眩转，而

发生巅顶疾病；其不及会使人胸部作痛，牵连背部，往下则两侧胁助部位胀满。

【原文】帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？

【翻译】黄帝道：讲得对！夏时的脉象如钩，怎样才算钩？

【原文】岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，

故曰钩，反此者病。

【翻译】岐伯说：夏脉主应心脏，属南方之火，在这个季节里，万物生长茂盛，

因此脉气来时充盛，去时轻微，犹如钩之形象，所以叫做钩脉，假如违反了这种现象，

就是病脉。

【原文】帝曰：何如而反。

【翻译】黄帝道：怎样才称反呢？

【原文】岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此

谓不及，病在中。

【翻译】岐伯说：其脉气来盛去亦盛，这叫做太过，主病在外；如脉气来时不盛，

去时反充盛有余，这叫做不及，主病在里。

【原文】帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？

【翻译】黄帝道：夏脉太过与不及，发生的病变怎样？

【原文】岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及，则令人烦心，上见

欬唾，下为气泄。

【翻译】岐伯说：太过会使人身体发热，皮肤痛，热邪侵淫成疮；不及会使人心

虚作烦，上部出现咳嗽涎沫，下部出现失气下泄。

【原文】帝曰：善。秋脉如浮，何如而浮？

【翻译】黄帝道：讲得对！秋天的脉象如浮，怎样才算浮？

【原文】岐伯曰：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚

以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。

【翻译】岐伯说：秋脉主应肺脏，属西方之金，在这个季节里，万物收成，因此

脉气来时轻虚以浮，来急去散，所以叫做浮。假如违反了这种现象，就是病脉。

【原文】帝曰：何如而反。

【翻译】黄帝道：怎样才称反呢？

【原文】岐伯曰：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，

毛而微，此谓不及，病在中。

【翻译】岐伯说：其脉气来浮软而中央坚，两旁虚，这叫做太过，主病在外；其

脉气来浮软而微，这叫做不及，主病在里。

【原文】帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？

【翻译】黄帝道：秋脉太过于不及，发生的病变怎样？

【原文】岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸少

气而欬，上气见血，下闻病音。

【翻译】岐伯说：太过会使人气逆，背部作痛，愠愠然郁闷而不舒畅；其不及会

使人呼吸短气，咳嗽气喘，其上逆而出血，喉间有喘息声音。

【原文】帝曰：善。冬脉如营，何如而营？

【翻译】黄帝道：讲得对！冬时的脉象如营，怎样才算营？

【原文】岐伯曰：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来，沉以

搏，故曰营，反此者病。

【翻译】岐伯说：冬脉主应肾脏，属北方之水，在这个季节里，万物闭藏，因此

脉气来时沉而搏手，所以叫做营。假如违反了这种现象，就是病脉。

【原文】帝曰：何如而反。

【翻译】黄帝道：怎样才称反呢？

【原文】岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，

病在中。

【翻译】岐伯说：其脉来如弹石一般坚硬，这叫做太过，主病在外；如脉去虚数，

这叫做不及，主病在里。

【原文】帝曰