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《报任安书》读后感

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伟哉，司马迁

——读《报任安书》有感

流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的

四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，

但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独

一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑

但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯

一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。

司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情

感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血

泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可

以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大

丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的

精神。

司马迁被诬定罪，因“家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，

左右亲近不为一言”而身受腐刑。“行莫丑于辱先，诟莫大于

宫刑”，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使“才怀随和，

行若由夷”的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况

下，选择“死节”是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太

多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。

他说：“人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异

也。”为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了“究天人之际，

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通古今之变，成一家之言”，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与

自己的责骂。这是何等的伟大啊！

忍受着“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其

所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦，司马迁坚韧不

跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“盖

文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，

世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，

大底圣贤发愤之所为作也。”这些古代圣贤历经磨难，最后成

功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地

撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕

对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他

们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破

了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血

迹斑斑。这是何等的艰辛啊！

苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧

不拔之志。”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟

人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史

经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后

却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世

一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。

伟哉，司马迁！

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《报任安书》读后感

大红的地毯、蜡烛、门楣、纱帐……纯黑的印龙、栏纹、

浓墨、青丝……厚重的高墙、精巧的飞檐、素面的宫娥、坠髻

的妃嫔……矮桌、木桌、垂帘、竹简……一切这一切，和数不

清的曾经，一同绘制了一卷道不完、看不尽的盛世大汉图。

推开历史尘封的石门，会被清朝的繁复华丽所吸引，会

为兴荣的明代商市所也欣慰，会不觉赞叹广阔强悍的元朝，

会被宋代忠心之士所折服，会在路过盛唐时，想停滞不离，

回在在听见隋代之音时而惋惜潸然，感慨孟德的所谓奸雄，

佩服孔明的旷世之谋……我，可以为每一个时代流连，但我所

敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。

恍若血液中留传下的，对着那些不够华丽的汉饰，总会

怦然心动。独爱那简洁的腾龙图，唯慕那简单到要死的槛栏，

沉醉在大红与纯黑的美中，舍之其谁？再也找不到如刘彻般

令人如此动容的男子，也寻不见武帝般叱咤风云迷人的帝王。

在千年之远，我为那个名叫彻的人更动心于那个年代，那一

段段情，一幕幕史。

曾为了彻的过失而痛心，因为另一个名为迁的男子蒙受

腐刑，看到“主上所戏弄”“最下腐刑极矣”……为迁珍爱生命的

所谓“苟活”而舒了一口气。即便无法回到纯白，也要成就更

鲜亮的色彩。我永远也不知道迁会如何想他的主上，在每个

午夜袭来，是否会以为自己已变为灰烬，而在每一个黎明又

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会再次醒来，看到在上的那个伤害过自己的人，会不会明白，