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《当代时文的文化思辨》读后感

著名作家狄马先生说一个人如果真的养成了独

立、自立、理性和思辨的习惯，那他已经是个现

代公民了。《当代时文的文化思辨》一书由余党绪

先生选编，在倡导思辨性阅读的同时，旨在培养

中学生理性精神与思辨能力，唤醒和激发学生沉

睡的阅读兴趣和欲望。

何为思辨性阅读呢？笛卡尔曾说我思故我在。

思辨性阅读就是提高阅读过程中的思维含量，是

理性的阅读，是对话式的阅读，是批判性的阅读。

帕斯卡尔说：人是能思想的苇草。然而据统计，

中国学生最大的缺陷是在比较和评价论点题型中，

正确率仅为23。3%。这类题型要求学生剥离表象

并且对比和判断不同作者的观点，这种联系和区

别中作出独立评论的题型，因明显的思维批判性

而成为中国学生最大的软肋与阅读瓶颈。若阅读

缺乏思辨性，何来文化理解？何来文化积淀？缺

乏思维性的阅读必是浅薄的、表象的、僵硬的，

缺乏思想的人与苇草又有何不同。

方鸣先生曾言：语言活动的背后是思维活动。

《当代时文的文化思辨》中着力体现了思维性阅读

的两个内容：理性化阅读和批判性阅读。

苍旻遐缅，人事未已。在这快节奏的社会，科

技进步近乎光速，阅读方式也趋于多样化。人们

似乎热衷于碎片化阅读这样的文化快餐，微博上

的小段子，朋友圈的经典文章节选充斥着人们的

生活。这时就需要人们学会理性化阅读，选择阅

读完整的文章，拒绝断章取义式片段。读片段，

会破坏文章的完整性，甚至歪曲作者的本意，用

余党绪先生的话来说：就像欣赏美人，只能看到

他最漂亮的鼻子或脖子，却看不到他的全身，总

有遗珠之憾。窥一斑难以知全豹，见一叶难以知

秋至。要理性地改变低水平的零散的浅阅读，以

仰望的姿态对待原著，以思辨探究的心态去阅读。

由于应试教育作祟，学生与家长对分数顶礼膜

拜，说的是阅读重要，行的却是题海战术，对考

点和书本奉若神明。在功利氛围浓里的当下，就

需要我们具有批判性的阅读态度，不是跪着读，

而是站着读。余党绪先生认为：批判一词很多时

候被误读了，甚至被妖魔化了，其实，从阅读的

角度看，所谓ls批判rs，不过是边阅读边评析，

边理解边质疑，边沉浸边反省。书中编入的《武松

的神性和人性》一文中辨析了武松赤手空拳打死老

虎的情节其实是不科学的，只有以艺术的眼光和

想象来理解，才能把握作品的神韵，书中提到：

阅读的目的不是为了膜拜，阅读的价值，在于汲

取前人的思想与文化成果，为有所用，以锻造ls

我rs的现代人格，实现自我的精神建设与文化建

构。诚如斯言，《水浒传》中侠肝义胆的英雄气概

值得学习，但其中占山为王的行为，肮脏粗鄙的

脏话却不可效仿。对经典，我们应该取其精华，

去其糟粕，保持阅读者独立的姿态，以质疑的眼

光，批判性的阅读。

叔本华在《叔本华散文》中提到：大量的知识未

经自己的思考加工，其价值赶不上力量甚小，但

却经过反复思考的知识。阅读不是猎奇，而是自

我思考的代用品；不是浏览，而是人生智慧的理

性反思。苏格拉底说过：也可以说未经审查的人

生是没有价值的。未经思辨的阅读是没有价值的。

《当代时文的文化思辨》教会我不应该做没有个性

思想的蛀书虫，而应秉持思辨精神，思辨性地阅

读。