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《蔷薇园》的艺术特色及道德观念

萨迪说，为了阅者的浏览和这园中游客的观赏，“我要写一本

蔷薇园‘’，它的绿叶不会被秋风的手夺去，它的新春的欢乐不會

被时序的循环变为岁暮的残景。”经过七百多年的时间，我们可以

说，萨迪完美地完成了他的目标。萨迪的作品不仅在伊斯兰世界

享有崇高的声誉，在世界文坛上也有一席之地，成为人类共同的

精神财富。这本书体现的人道主义将拥有着持久的生命力。

1“仁”的思想

仁“”是一种极为宽泛的道德概念。而萨迪的仁“”一方面表现

在反对暴力和丑恶，一方面表现在鼓励真善美和关心国家和人民。

《蔷薇园》的第一章是论帝王的生活.萨迪处在封建社会，歌

颂了明主的伟大和功勋。在萨迪的笔下，一位位国王或有着英明

神武的统治，看透世间一切的智慧，或有着仁爱的胸怀，能够宽

恕其他人的罪恶，听从他人的。偶尔有国王做了错事，也会在他

人的劝说下轻易回到正确的道路上来。虽然有着夸张的成分，但

这毫无疑问是诗歌和训诫的魅力，也是需要努力达成的目的。这

也是萨迪个人对于贤明君王的期待。但是面对暴君，横征暴敛，

残害民众，纵情声色，漠视军队，萨迪这样写道：有“个无道昏君

在午睡/我说，愿他永远如此/因为他是天下最大的恶人/醒不如睡，

生不如死。”对暴君酷吏深恶痛绝，诗中严正警告：豺狼“不能牧

羊，暴君不能为王。”他强调有道的明君必须爱民“”：君主是树民“

为根，树茂皆因树根深，万勿逞凶害百姓，害民犹如自掘根。”他

旗帜鲜明地反对暴君的恶性和统治，然而局限的是他虽然看到了

人民的力量可以推翻暴君，他却劝人们忍让，服从命运的安排，

将美好的生活寄托在君主的仁慈和真主的保佑。

作者以优美的文笔，凝炼而精确的语言，栩栩如生地讲述了

许多故事轶闻，表达出深刻的人生哲理，阐明了穆斯林的行为规

范和道德信条，字里行间闪烁着智慧的光芒，同时饱含着作者对

劳动人民的同情，对暴君和宗教伪善者的揭露和讽刺。用自己的

方式来抨击社会的丑恶，赞美社会的美好，这种忧国忧民的德行

是对自身仁“”理念的贯彻。

2人生的价值判断

《蔷薇园》一共有着8卷227节，有着180个彼此独立的

故事和配套的小篇诗歌，大量引用了民间的谚语、格言、警句，

是萨迪一生经验和智慧的结晶。在《蔷薇园》的后六章中，他写

到了知足和沉默的优点，爱情和青春，为人处世和老年的衰弱，

这是人的一生。萨迪就在这些故事中展开了对人生的价值和意义

的探索，着眼于当时的现实，揭示生活中的美与丑、善与恶、光

明与黑暗，旨在规劝世人避恶从善以匡正时俗。

在第三卷的28小节，作为运动家的儿子走出家门打算凭借

着双手捉住幸运的衣襟，然而一路上受到了船夫的欺骗，乡民的

殴打，商队的抛弃，最后回到了家里。父亲认为：“富贵不可强求，

知足才能常乐。”要把知足的脚缩回安贫乐道的衣襟里“”。儿子却

认为才学如果不用就会永远埋没“”，命运虽然已规定了多少“/也

要自己争取才能得到”。我们不能说谁对谁错，这是面对生活的两

种态度和方式，我们只能在生活里慢慢的探索。在第六卷的6小

节，伤心的母亲哭着说道：你是忘记了幼小的时候，“才对我这样

凶暴吗？”这无疑是一位年迈的母亲和强壮的儿子之间的矛盾，

也是广大的年轻人和老年人之间力量的不均等。然而毫无疑问的

是作为子女，无论何时我们都需要尊重自己的父母，哪怕只是因

为将来我们也会成为年迈的老人。这只是萨迪写到的人生哲理的

一角，书中名言佳句，比比皆是。其中关于人道主义的名句：“阿

丹子孙皆兄弟”已被联合国采录为阐述其宗旨的箴言。全书是用“

绚丽的五彩缤纷的长线穿着的箴言的明珠”。从整体上来说，虽然

有些话局限于时代和萨迪的身份，在万事万物的价值判断上还是

积极向上，令人钦佩的。

3诗的艺术

《蔷薇园》很令人瞩目的一点是小故事和诗歌相配成为一个

小节，散文的故事和韵文的诗歌相结合，成为一种独特的形式。

用散文来讲述故事的经过或者萨迪本人的见闻，然后用诗歌来代

替语言，或者概括故事并且深化故事的哲理含义。