第四单元 自读文本 华盛顿的选择.docxVIP

第PAGE页

自读文本

华盛顿的选择

伟人华盛顿

华盛顿开创了政治的新纪元。他虽然大权在握，却始终听从良知的召唤，谨慎谦卑地使用权力。他是政治家中的政治家，伟人中的伟人。后人可以从他身上看到，原来政治家还能够是这样一种形象。也正是他，用自己的言行，告诉世人，政治和道德可以良性结合到什么程度。政治并不总是无耻的代名词，也不是只有政治小人，才能建功立业。华盛顿犹如一座政治人格的灯塔，时刻提醒着拥有或想拥有权力的人们，不要在权力的迷宫里晕头转向。

但华盛顿却不是天生正确的神灵。他自己没有这样认为，他的同胞也没有这样去塑造。他身前被一些人怨恨，死后也还有人指责。尽管他可以说是美国的另一面国旗，美国人民也会在歌谣中吟唱“吹响赞美的喇叭，让华盛顿的英名，响遍世界，赢得欢呼”，但美国人并没有把他捧上神坛，恭维他是美国人民的大救星。因为在这块土地上，从来就没有政治神坛的立锥之地。美国人民更没有从此就把自己的命运和希望，寄托在圣人的手中。他们敬仰华盛顿，却对权力始终保持着警惕。

论韬晦

韬光养晦，乃是弱者或人处于弱势时需要的智慧和策略。而强者则无须掩饰自己，可以一是一，二是二，面对现实，直言不讳。因此在政治中，韬晦或自我掩饰，乃是一种防御性的自全之术。

一个人必须有深刻的洞察力，才能适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限。对他来说，也一定了解以退为进的韬晦之术。而一个人如果不具有这种明智的判断力，他又很可能掩饰得过分，以至于在应该讲话时也不敢讲，从而暴露了他的软弱。

君子坦荡荡。强者往往具有光明磊落的精神，表现出能谋善断的作风。他们正像那种训练有素的马，善于识别何时可以速行，何时应当转弯。既能运用坦率的好处，又懂得在何时必须沉默。即使他们因不得已而韬晦，由于人们对他具有一贯的信任也不易被识破。

韬晦之术有上中下三策。上策就是沉默。沉默使别人无法得到探悉秘密的机会。中策是释放烟幕，转移注意。下策是散布谎言。即故意设立假象，掩盖真相。

善于沉默者，常能获得别人的信任。人性使人只愿意把话向一个他认为能保守秘密的人倾诉，以求减轻自己心灵的负担。因此可以说，善于沉默是获得他人隐秘的手段。一个善于沉默的人，则显得具有尊严。所以说，善于沉默是一种修养。

掩饰和作伪有时是必要的。尤其在一个人对某事知情，却又不得不保持沉默的时候。因为对一个知情者，关心的人一定会提出各种问题，设法诱使他开口。即使他保持沉默，聪明人从这种沉默中也能窥见某些迹象。所以说某些模棱两可之词，有时正是为了隐藏真相所不得不披上的一件罩衣。

作伪或说谎，那么我认为，即令它可能发挥某种作用，但总之，其恶果也是远远超过其益处的。一个骗子绝不是一个高明的人而是邪恶的人。一个人起初也许只是为了掩饰事情的某一点而说一点谎，但后来他就不得不说更多的谎，以便掩盖与那一点相关联的一切。

微感言：

1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

赏读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

2.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语·公冶长》

赏读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。杇(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

3.学然后知不足。——《礼记·学礼》

赏读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，知识就越丰富。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

赏读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

一、作者视窗

傅国涌，1967年1月生，现居杭州。近年来曾在《读书》《书屋》上发表大量思想评论和随笔。他是一位执着勇敢的青年思想家，曾与南京樊百华先生合著《脊梁》一书，由余英时先生作序。作品有《精神力量的缺失》《公民品质的缺失》《拒绝王袍加身》《华盛顿告别政坛之后》《魂兮归来，陈天华》《风萧萧兮易水寒》《梁启超：呼唤新民》《三民主义与孙中山的遗憾》《生命重于一切》等。

二、写作背景

华盛顿(1732—1799)，美国的缔