6.1《老子》四章 课件(共42张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《老子》四章

先秦诸子中，有一个人十分神秘，传说他母亲怀孕八十一年才从腋下生下他，他一出生便是白眉毛白胡子，所以被称为老子，老子在周王室担任过守藏室史，后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言的《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。

教学目标了解老子及其作品《道德经》。掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。主张无为而治。

了解老子思想政治思想：老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。哲学思想：老子思想的核心是“道”（朴素辩证法）。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。

春秋前后时期地图对比春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。背景简介

课前四问：①你认为“有”更重要，还是“无”更重要？②两个人能力相仿，一个默默无闻、沉默内敛，另一个非常自信，经常自我夸耀，你更欣赏哪一个人？③了解别人更难还是了解自己更难？④想要做成一件事，哪个阶段更重要？A、刚刚开始时B、快结束时C、中间部分

三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏shān埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。毂gǔ：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。当：在（某处，某时）。其：代词，代车毂；代陶器；代房屋。无：指车毂的中空处。埏shān埴zhí：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。以为：把...做成户牖：门窗。有之以为利，无之以为用：有（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是无起了作用。辐毂第十一章

翻译：三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

第十一章的主要内容是什么？通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。

老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同?一般人:只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用;只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。老子:把“无”的作用突显出来，论述有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无就无所谓有”有无相生、对立统一，是道家的重要思想

『学习任务』把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？

参考示例：一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比如学习与休息，我们能把一天二十四小时都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰