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初中文言虚词以的用法

初中文言虚词(以的用法)

1、动认为,以为。

《两小儿辩日》:“我以日始出时去人近”。

《口技》:“以为妙绝。”

《三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也。”

《公输》:“臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

《陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”“吴广以为然。”

《邹忌讽齐王纳谏》:“孰视之,自以为不如”。“皆以美于徐公。”

2、介表示所用的工具、方法,凭借的条件等。

(1)可译为“用”、“拿”。

《山市》:“历历在目,以亿万计。”

《童趣》:“徐喷以烟”。

《孙权劝学》:“蒙辞以军中多务。”

《狼》:“投以骨。”(以:一说“把”)。“以刀劈狼首。”

《伤仲永》:“或以钱币乞之。”

《核舟记》:“能以径寸之木,为宫室”。

《小石潭记》:“全石以为底”。

《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”

《陈涉世家》:“祭以尉首。”

《出师表》:“咨臣以当世之事”。

《公输》:“成,将以攻宋。”

《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠,以大

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易小”。

(2)、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。

《唐雎不辱使命》:“而君以五十里之地存者”。

《得道者多助,失道者寡助》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,

威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺,攻亲戚之所畔。”

《隆中对》:“然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”

《曹刿论战》:“何以战？”“可以一战。战则请从。”

《愚公移山》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？”

3、可译为“按照”。

《马说》:“策之不以其道”。

《曹刿论战》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”“必以信。”

(3)介起提宾作用。可译为“把”。

《童趣》:“以丛草为林,以虫蚁为兽”。

《论语·泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎？”

《伤仲永》:“其诗以养父母、收族为意。”

《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”

《送东阳马生序》:“以就是人多以书假余”。

《出师表》:“故临崩寄臣以大事也”。

《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”

《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”

(4)连表示因果关系,可译为“因”、“因为”。

《塞翁失马》:“此独以跛之故,父子相保。”

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《马说》:“不以千里称也”。

《送东阳马生序》:“以就是人多以书假余”。“以中有足乐者”。

《小石潭记》:“以其境过清,不可久居”。

《满井游记》:“夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。”

《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲”。

《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。”

《出师表》:“就是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。

《唐雎不辱使命》:“徒以有先生也。”

(5)连表示承接关系,可译为“而”,也可不译。

《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。”

《送东阳马生序》:“家贫,无从致书以观”。

《隆中对》:“高祖因之以成帝业。”

(6)连表示修饰关系,可译为“而”;“来”,也可不译。

《小石潭记》:“近岸,卷石底以出”。

《送东阳马生序》:“手自笔录,计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢

出一言以复”。

《愚公移山》:“河曲智叟亡以应。”

(7)连表示目的关系。

1、可译为“来”、“用来”。

《狼》:“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”

《观沧海》:“幸甚至哉,歌以咏志。”

《岳阳楼记》:“属予作文以记之”。

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《陈涉世家》:“令辱之,以激怒其众。”“杀之以应陈涉。”

《出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠

善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理”。“不效,则治臣之罪,以告

先帝之灵。”“若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎”。

《公输》:“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。”

2、可译为“以致”。

《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”“以伤先帝

之明”。

(8)表示时间,方位的界限或范围,用法同现代汉语。

《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”

《观