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大地上的事情原文

大地上的事情苇岸自序古希腊士人卡利马科斯说：

一部大书是一大灾难！当我整理数年的心血之作，最后结成一册小集时，我想到了这句话。

我心里说，还好，我没有成为一个大灾难的制造者。

《胡萝卜须》的作者，也说：

一个用得好的词儿，比一本写得坏的书强。

这样的说法，给我印象都很深刻。

几年前，我在一篇短文中这样写过：

就我个人来讲，我更倾向散文文字的简约、准确、生动、智性；我崇尚以最少的文字，写最大的文章。

还是古希腊，哲学家毕达哥拉斯以奥林匹克运动会为喻，将全部社会成员分为三类人：

最低层是做买卖交易的，其次是完成比赛的，最后是旁观者。

旁观者即是哲学家和诗人的本义。

后来，在另一本美国学者著的小书《世界名诗人传》中，我又看到了类似的意思。

这里作者将旁观者更恰当地称为观察者。

观察者就是阐明世界精神，宣扬新的真理的人。

与往世比较，看看当代，到处都是做买卖交易的和参加竞赛的，没有什么比观察者更少。

人皆可以为尧舜，这是我们的一句古话。

时代变了现代人放弃了这种难为自己的努力。

消遣与放纵，已成为一种时尚。

连我们的曾被誉为人类灵魂的工程师的作家，也被染上以调侃为荣，以俗人自诩的市井习气。

仿佛世界走到今天，一切关于人的改善的努力，都已徒劳无益。

在西方思想家那里，有一种说法：

只有那些生活在一七八九年以前的人，才能体会出生活的美满和人的完整性。

我觉得新时期以来的一、二勹十年间，在精神的意义上，中国再现了西方几个世纪的进程。

现在，我们已经在一七八九年之后了。

这是一个被剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良心和理想的时代，一个人变得更聪明而不是美好的时代。

仿佛一夜之间，天下只剩下了金钱。

对积累财富落伍的恐惧，对物质享受不尽的倾心，使生命变成了一种纯粹的功能，一切追求都仅止于肉体。

梭罗说，文明改善了人类的房屋，但并没有同时改善居住在房屋里的人。

我相信这一点。

对于人类这一整体的改善，我也许不再抱有信心。

但明天并不是世界末日，每一代都是重新开始的，就个体来说，都是可能趋于完善和完美的。

我很喜欢泰戈尔这样两句话：

每一个孩子生出时所带的神示说：

上帝对于人尚未灰心失望呢。

上帝等待着人在智慧中重新获得童年。

在这个世界上，我觉得真正的作家或艺术家，应是通过其作品，有助于世人走向尧舜或回到童年的人。

在我阅读、写作面对的墙上，挂着两幅肖像，他们是列夫托尔斯泰和亨利戴维梭罗。

由于他们的著作，我建立了我的信仰。

我对我的朋友说，我是生活在托尔斯泰和梭罗的阴影中的人。

一九九四年十月大地上的事情一一我观察过...