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2024年浙江省嘉兴市历史高三上学期复习试题与参考答案
一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）
1、在《史记》中，司马迁把孔子列入世家。他写到：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！’’这反映出当时（）
A.儒学正统地位确立B.孔子及儒学影响巨大
C.儒学取得独尊地位D.儒学开始成为显学
答案：B
解析：本题主要考查孔子及儒学的影响。
选项A，儒学正统地位的确立是在汉武帝时期，通过“罢黜百家，独尊儒术”的政策实现的，与材料中的时间不符，故排除。
选项B，根据材料“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”可知，孔子虽然是平民，但他的学说却传承了十几代，学者们都尊崇他。从天子到王侯，凡是谈论六艺的人，都以孔子的学说为标准，孔子被尊称为至圣。这反映了孔子及儒学在当时社会中的巨大影响，故正确。
选项C，儒学取得独尊地位也是在汉武帝时期，与材料中的时间不符，故排除。
选项D，儒学开始成为显学是在春秋战国时期，与材料中的时间不符，故排除。
2、汉武帝时期，实行``罢黜百家，独尊儒术’’，此后儒学思想逐渐成为封建社会正统思想。这主要是因为儒学（）
A.强调``仁政’’，有利于巩固封建统治
B.主张``天人感应’’，宣扬君权神授
C.强调``三纲五常’’，有助于维护专制统治
D.吸收了佛、道思想，形成新的儒学体系
答案：C
解析：本题主要考查汉武帝时期儒学成为封建社会正统思想的原因。
选项A，虽然儒学强调“仁政”，有利于巩固封建统治，但“仁政”并非汉武帝时期儒学成为封建社会正统思想的主要原因，故排除。
选项B，儒学中的“天人感应”和“君权神授”思想确实为君主专制披上了神圣的外衣，但并非儒学成为封建社会正统思想的主要原因，故排除。
选项C，汉武帝时期，为了加强中央集权，巩固专制统治，董仲舒对儒学进行了改造，提出了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，合称“三纲五常”。这些思想有利于维护专制统治，因此儒学逐渐成为封建社会正统思想，故正确。
选项D，儒学在发展过程中确实吸收了佛、道思想，形成了新的儒学体系，但这并非汉武帝时期儒学成为封建社会正统思想的原因，故排除。
3、西汉建立后，汉高祖刘邦在继承秦朝制度的基础上，对中央和地方的行政制度进行了重大调整。以下不属于汉高祖调整的是
A.实行郡国并行制B.实行刺史制度
C.实行“推恩令”D.封同姓诸侯王
答案：B；C
解析：
本题要求选出不属于汉高祖刘邦对中央和地方的行政制度进行调整的选项。
选项A，汉高祖刘邦在建立汉朝后，为了吸取秦朝灭亡的教训，在地方上实行郡县制与分封制并行的制度，即郡国并行制，故选项A不符合题意。
选项B，刺史制度是在汉武帝时期设立的，目的是加强对地方官员的监察，不属于汉高祖刘邦的调整措施，故选项B符合题意。
选项C，“推恩令”是汉武帝时期为了削弱诸侯王的势力而采取的措施，要求诸侯王将自己的封地分封给子弟，建立较小的侯国，不属于汉高祖刘邦的调整措施，故选项C符合题意。
选项D，汉高祖刘邦在地方上实行郡国并行制的同时，也封同姓诸侯王，以巩固刘姓的统治，故选项D不符合题意。
4、清朝学者赵翼在《廿二史札记》中说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之变局，至是始定。”材料反映了
A.贵族政治向官僚政治的转变B.分封制向宗法制的转变
C.宗法制向分封制的转变D.君主专制向民主制的转变
答案：A
解析：
本题主要考查了从汉至元政治制度的演变。
选项A，根据材料“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之变局，至是始定”可知，古代实行的是分封制与宗法制，官员是世袭的，而汉高祖刘邦建立汉朝后，官员由皇帝任命，不再世袭，这反映了贵族政治向官僚政治的转变，故选项A正确。
选项B，宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是西周政治的典型特征，分封制是周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国，材料主要体现的是从世卿世禄制到察举制的转变，不是分封制向宗法制的转变，故选项B错误。
选项C，分封制是周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国，宗法制是西周时期把同姓宗族成员分封到各地，建立诸侯国，以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，材料主要体现的是从世卿世禄制到察举制的转变，不是宗法制向分封制的转变，故选项C错误。
选项D，君主专制是指君主拥有至高无上的权
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