《黑神话：悟空》与学科知识的神秘邂逅：高中历史——中国古代传统文化——云冈石窟.docxVIP

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【史料信息】

云冈石窟

云冈石窟开凿始于北魏，前后历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国三大石窟艺术宝库之一。

依山雕凿而成的巨像，从体量上给予观者强大的视觉压力。造像单纯明了的造型，也散发着无限的魅力，从其浑圆的头部、大且长的耳朵、圆睁的眼睛、微笑的嘴唇以及饱满的面颊，可以感受到塑造者的自信。

云冈石窟的雕塑风格清晰地记录了从异域而来的印度犍陀罗风格逐渐中国式的转变历程，为中国雕塑艺术的发展提供了清晰的实例。

【习题跟踪】

1．早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时（）

A．雕刻艺术题材多样 B．“大一统”的政治格局

C．民众审美意识增强 D．佛教呈现出本土化趋势

2．公元前3世纪，亚历山大里亚的市场中售有印度狗、印度牛等商品，与亚历山大同行的希腊哲学家皮罗受到印度哲学的影响；梵语中的“书”“笔”“墨水”等词汇源自希腊语，犍陀罗艺术吸收了希腊式雕像和浮雕的风格，后又影响了中国云冈石窟等的佛像造型。这些现象反映了（）

A．亚历山大东征消融了各民族的隔阂 B．希腊文化是亚洲文明源头

C．丝绸之路促进了东西方文明的融汇 D．区域文明之间存在着交流

3．5世纪末至6世纪80年代，北方地区除兴建佛寺外，还多开石窟寺，佛寺遍及新疆至辽宁诸地，如北魏孝文帝迁都前后的云冈石窟和龙门石窟；同时，寺院在南方也大量出现，佛寺中出现层轩、飞阁等许多新建筑样式。这一现象出现的根源在于（）

A．儒学正统地位的丧失 B．社会形势的持续动荡

C．田庄经济的不断发展 D．士族门阀势力的衰落

4．云冈石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鲜卑族人的特点：公元494年以后佛像造像追求精细，面型大多消瘦，服饰也趋向宽衣博带，显现出南朝士人“秀骨清像”的独特形象。这反映了（）

A．鲜卑族封建化的加速 B．三教合一逐渐完成

C．石窟佛像的史料价值 D．中西文化加速融合

5．云冈石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鲜卑族人的特点：公元494年以后佛像造像追求精细，面型大多消瘦，服饰也趋向宽衣博带，显现出南朝士人“秀骨清像”的独特形象。对此认识正确的是（）

A．反映鲜卑族加速封建化 B．三教合一逐渐完成

C．石窟佛像属于影像史料 D．体现中西文化融合

6．从时间和雕塑风格演变上来划分，云冈石窟群可分为三期（下表）。这一演变体现出云冈石窟的艺术特征是（）

第一期

大致开凿于公元460—466年

雕凿了用以象征皇帝的大佛造像，佛像身上细密的衣褶紧紧贴着身体

第二期

大致开凿于公元467年以后

雕像中普遍是穿着汉民族的褒衣博带式服饰的大佛像

第三期

大致开凿于公元494—524年

佛和菩萨与同时期社会风气中提倡的“秀骨清相”不谋而合

A．神秘性 B．世俗化 C．等级化 D．象征性

7．如图所示左图是大同云冈石窟的佛教居士维摩诘像，头戴尖顶帽，身着窄小胡服，具有典型北方少数民族特征；右图是孝文帝迁都后洛阳龙门石窟的同题材作品，头戴高帽，宽衣博带，与东晋顾恺之所绘维摩诘画像较为相似。这反映当时（）

A．佛教改变了中原生活习俗 B．石窟艺术已遍布大江南北

C．佛教是绘画雕塑唯一题材 D．文化交流呈现交融的趋势

8．山西大同云冈石窟是北魏时期修建的著名佛教石窟建筑，如表描述了石窟开凿大致经历的三个时期。据此可知，当时（???）

时期

纹饰雕刻风格

第一期：460—464年

承袭印度及西域诸国的法像风格；兼有古希腊阿波罗塑像形式

第二期：465—494年

纹饰有印度纹、波斯纹、中国汉画四瑞兽纹；造像中褒衣博带的汉式服饰开始出现；中式浮雕塔在这一时期大量出现

第三期：495—524年

窟室小型化，伎乐天和民间百戏人物的形象增多，纹饰主题趋向民间纹饰体系

A．文化世俗化逐渐成为主流 B．佛教传播冲击儒学正统地位

C．政治改革促进了民族交融 D．文化发展呈现交融与多元化

9．下图是云冈石窟中的佛像。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时（）

A．雕刻艺术题材多样 B．北方分裂割据混战不止

C．江南经济得到开发 D．佛教呈现出本土化趋势

10．始建于北魏的云冈石窟佛像凿在粗糙的岩石之上，夹杂着希腊元素的自然主义风格，以及从中亚传入的印度审美特征；唐朝的龙门石窟佛像相对较小，细腻紧实的基底则让更线性、庄重的中原风格逐渐占据了上风。上述差异体现了