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第二节中国广场设计简史

中国广场是随着城市产生而形成得,最初的广场一般表现为集市

性广场和表现性剧场形态,后来这些集市和表演性剧场的交易和演出

功能逐渐退化、变化，集市广场和表演剧场是各种集会退化、变化、

集市广场和表演剧场是各种集会性广场形成的基础，这也是古代广场

自发形成两个基本条件。中国古代官方很少专门为普通民众进行公共

广场的建设。

中国古代的广场表现是附属于建筑群内的庭院式广场。中国古代

广场基本以内向型的、半封闭的院落式和完全封闭院落式广场为主。

广场设计主要从属于不同的宫殿、坛庙、寺院和陵墓等建筑群的外部

空间。所以，中国古代广场设计的大多数形态式附属性的。而且这些

广场设计主要为贵族阶级服务，不能为广大人群进行设计真正的具有

公共性、开放性的、用于公众交往空间的场所。广场不式提供公众活

动使用。相反，要求民众肃静、回避。

中国古代大型广场工属于宫殿、庙宇建筑群。广场布置反映以天

子为中心、帝王一统天下的皇权专制意识。唐代长安城由城市到各街

坊、住宅庭院均用城墙、围墙加以围合，构成非常封闭的空间系统，

每天敲“静街鼓”以警告百姓不得再停留于城市街道和其他空间，人

们只能龟缩于街坊和庭院里。它反映了统治者对民众采用防卫思想而

加以限制性得、封闭性得管理城市公共空间。这种封闭专制制度使我

国古代广场发展受到极大限制，使得中国古代广场形式基本使封闭

得，很少由完全开敞得广场空间。

广大底层民众文化于活动空间常常被鄙视为“市井”文化，这个

“市井”概念，恰恰体现了中国社会底层人民群众受到歧视，尤其在

公共交往集会空间广场上表现出得狭小尺度关系，轻视大众公共交往

空间得广场设置和设计。而“市”则是明间公共广场最初形态，但它

得存在形态是不稳定得。在封建得极权社会里，“市”市百姓主要得，

或许也是仅有得公共交往广场空间场所了。“市”与“场”市不可分

得。古代得“市”还作为行刑得地方，有“暴尸于市”之说。

我们只要对“市”与“井”作文字学研究就不难看出，“市井”

二字得含义。“市”是交易，交换场所。

古代“s市”有大市、朝市和夕市。《管子。小匡》有“处商必就

市井”之说法。表明春秋时期已有集中得集市广场。《周礼》记述，

市场种有大市，市拥有作坊和雄厚资财得经商地段。有朝市，是一般

坐商的地段。还有夕市，它是小商贩的地段。《三辅黄图》记载汉长

安有九市，各方266步。大市的营业时间市正午开始，也有“日中为

市”的说法。朝市的营业时间市清晨。夕市的营业时间是。三个

市的排列是“大市居中，朝市在东西，夕市在西面。每个市的外面有

大围墙，内有棚子和广场。

“井“字甲骨文解为有构韩之形，后又市是指井田简称，相传黄

帝之世，经土设井，立步制田，八家为井，井辟四道，而分八宅，是

为井田。与“井”有关的典故还有“井底之娃”、“井蛙之见”等成

语，这些都表明“井”是狭小、下层的意思。

《考工记》的城制中有“前朝后市”的记载。“后市”意即为集

市广场处于宫后。这种布局市由于原始部落中，男部落主要从事管理

朝政，而市场则由其妻掌管。所以古代很早就有“前朝后寝”的布局

思想，即前为朝政，宫后为家政区。

一般为集市广场，北方称为“集”，西方地区称“场”，广东称

为“嘘”。

从历史发展的角度分析，早期广场形态除了以集市广场能面貌出

现以外，还有一类早期广场形态就是以剧场形式出现的广场了。

广场与剧场概念之间有许多相似和不用之处。他们存在紧密的内

在联系。可以说，古代剧场似广场的一种特殊变现类型。

剧场是用于表演的广场，从剧场建筑发展史来看，剧场史先从露

天剧场逐渐发展为室内剧场。这个广场空间的由外变内的发展不仅体

现了剧场功能变化的特殊性，也体现了一般广场自身的特殊变化特殊

性。

中国最初戏剧演出所使用的场地主要栽神庙、寺院，唐代称为“戏

场”。更早的戏剧表演也是宗教活动的一种延伸。由于社会进步，商

业逐渐发达、繁荣，人们的市井文化娱乐的需要，神庙、寺院毕竟不

是专门演出场地。戏剧、舞蹈演出需要在广场中设立戏台舞台，它高

出广场平面，它适应观看表演。广场的戏台、舞台的弧线，是一般的

表演向特殊化广场、专门化广场的转变，使广场的表演功能独立，逐

渐形成剧场概念。台子在广场的出现，丰富了广场结构的变化。所以，

应该讲剧场是广场特殊式样之一。

中国汉代演出不用