碧桃花赋第二段赏析【元代】戴表元骈体文.pptVIP

宋濂《戴表元传》：“初，表元闵宋季文章萎苶而辞骫骳，骳弊已甚，慨然以振起斯文为己任。时四明王应麟、天台舒岳祥并以文学师表一代，表元皆从而受业焉。故其学薄而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发，间事摹画，而隅角不露，施于人者多，尤自袐重，不妄许与。至元、大德间，东南以文章大家名重一时者，唯表元而已。”这篇《碧桃花赋》，便是一篇精彩新奇的哲理赋，很能代表戴表元的行文风格。主人在家宅毁于火后三年而还，见到异花“烨于甃间”，很是奇怪，野老告之曰“碧桃花”。此花“种之实艰”，“睹厥种之瑰奇，疑仙人之所植”，于是主人“遽然而悟”，得出“物有至妖而为累，事有当戚而可欣”，“盖吾昔者之非去，而今者之非归，尚安能以私心之察察，预一物之盛衰”的哲理。全赋行文流畅，比喻贴切，文字清雅，尤其值得称道的是赋末的一段议论性文字，见解深邃，耐人寻味。桃花，在中国古代的历史文化中，一直是频频出现又长袖善舞的一个角色。早到《诗经》中便有《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”的鲜妍华美之句。晋陶渊明虽独爱菊，然则亦有桃花源之天上人间。时至文化昌盛的唐朝，桃花亦被文人骚客拈来描绘。宋词中桃花也是拥有它艳丽之美，晏小山便有“歌尽桃花扇底风”之句。唐·孟棨《本事诗·情感》载：“博陵崔护，姿质美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都南城，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’以姓字对，曰：‘寻春独行，酒渴求饮。’女入以杯水至，开门设床，命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦眷盼而归。嗣后，绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉曰：‘去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今（今作“不知”）何处去，桃花依旧笑春风。“子午卯酉”分为命里桃花、大运桃花、流年桃花等。桃花人人都有，会在不同的时段出现，这就是“桃花运”的来由。广义的“桃花运”，是人们常说的男女情爱之美事，不过也有“命犯桃花”因男女关系惹来的祸事。桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界。戴表元(1244～1310年）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》。*忽有异花，烨于甃间。主人曰：“吁是何祥也？”问之居人，居人不知；问之行路，行路愕眙。………………《千金药方》载：“桃花三株，空腹饮用，细腰身。”《名医别录》载：“桃化味苦、平、主除水气、利大小便，下三虫。”桃花性味甘，平无毒，可消食顺气，痰饮，积滞，小便不利，经闭。本方单味减肥美容护肤，是美容佳品。据《国经本草》记载：采新鲜桃花，浸酒，每日喝一些，可使容颜红润，艳美如桃花。《普济方》在介绍桃花酒”的制法与功用时说：三月三采新鲜桃花，以上等白酒浸泡，49日后服。久服，可除病益颜。有利水、活血、通便功效。治闻水肿、肢气、痰饮积滞、二便不利。冲泡法：桃花适量、蜂蜜适量、沸水冲泡。碧桃花赋第二段元代戴表元国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*