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01
一、阅读下面的材料,根据要求写作。
谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧,但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”;“宁可玉碎,不可瓦全”“留得青山在,不怕没柴烧”等等。
作为新时代的青年,读了以上材料,你如何看待这两组谚语之间的矛盾?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题,明确文体;不要套作,不得抄袭、不泄露个人信息,不少于800字。
【范文】
对立之道,相反相成
谚语,以其通俗易懂的语言,传递着生活的智慧和人生的哲理。然而,有些谚语表面上看似矛盾,实际上却体现了生活的多样性和丰富性。如“大丈夫宁死不屈”与“大丈夫能屈能伸”,“宁可玉碎,不可瓦全”与“留得青山在,不怕没柴烧”,这些看似矛盾的谚语实际上却蕴含着深深的哲理。
赵氏孤儿的故事里,公孙杵臼选择了“宁可玉碎,不可瓦全”,慷慨赴死,程婴选择了“留得青山在”,抚养婴儿长大。一生一死,这是截然不同的两种选择,但是在中国历史上,这二人都被视为难得的义士。
这矛盾么?这并不矛盾,因为二者的价值观是统一的。
同样,“大丈夫宁死不屈”和“大丈夫能屈能伸”,这两句谚语体现了坚持原则与灵活变通之间的矛盾。前者强调了坚持原则,不屈不挠的精神,后者则强调了灵活变通,能适应环境的能力。这种矛盾并不是互相排斥的,而是相辅相成的。
“宁死不屈”基于的价值观是现实中有比生命更重要的东西,所以宁死也要守护这种价值观,而“能屈能伸”的逻辑是这个价值观如此重要,必须要留取有用之身来保卫他。并且,在中国古人的价值观里,其实后者更难做到,所以才有“忍辱负重”这个成语。
杜牧在《题乌江亭》写到:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。在杜牧眼里,项羽兵败自杀反而不是“男儿”,真的“男儿”就应该包羞忍辱、卷土重来,“留得青山在,不怕没柴烧”。《三国演义》里,吕蒙偷袭荆州,关羽被困于孤城,东吴派诸葛瑾劝降时,关公正色而言曰:“吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。”关羽的这个表态就叫“宁可玉碎,不可瓦全”。
但是,作为大将,关羽知道自己不能如此轻易就死。所以,在表达了宁死不屈的态度后,关羽率领三百兵士突围而出,以图卷土重来。这种行为就叫能屈能伸。
其实无论是“宁死不屈”还是“能屈能伸”,说到底就是为人处世既要懂得变通,但同时这种变通也是基于一个基本的、不可更改的信念之上。若事情有可挽回,“能屈能伸”是为了办事;若事情无可挽回,那“宁死不屈”表达的就是一个坚守的态度。在这个角度上,这两句话其实也是统一的。
这些看似矛盾的谚语,正是我们智慧的源泉。谚语中的这些矛盾,并非简单的对错之分,而是体现了生活的复杂性和多样性。作为新时代的青年,我们要学会在现实生活中,灵活运用这些谚语,使之成为我们处理问题的指南,使之成为我们人生道路上的指引之光。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题模仿四省联考作文题,主要从思维方式上进行了原创。1937年,毛泽东在《矛盾论》中说“发展是对立的统一(统一物分为两个互相排斥的对立,而两个对立又互相关联着)”,本题要求辨析看似矛盾的两则谚语,最终找出背后关系的统一性。
“大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”是两种不同的精神境界。前者强调在生命和价值观方面要有坚定的信仰和立场,即使面对死亡也应该坚守自己的信念;后者则强调在实际行动和生活中要有灵活的思维和行动,适当地退让或妥协,不要一意孤行或顽固地坚持自己的意见。这两种精神之间并不是互相矛盾的,而是互相支持的。在生命和价值观方面,我们应该有鲜明的立场和坚定的信仰,这就是“大丈夫宁死不屈”的精神。但是,在实际行动和生活中,我们也必须考虑到各种环境和情况,适当地屈服和妥协,这就是“大丈夫能屈能伸”的精神。只有在两种精神之间进行平衡,我们才能更好地应对各种挑战和困难,实现自己的价值和目标。
“留得青山在,不怕没柴烧”意指“只要还有生命,就有将来和希望”,传递出的是坚强、坚持、乐观的精神,保留一丝实力而后徐徐图之。通向成功的道路多无坦途,面对困境时,只要不绝希望,适当的退缩和隐忍也是一种了不起的智慧和胸怀。面对困境时,我们要做到不绝希望,放低姿态,沉稳发展。“宁为玉碎,不为瓦全”意指“愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生”,传递出的是对气节的坚守,对尊严的坚持。面对原则性问题时,面对需要牺牲个人利益的境遇时,退让也许能保全自身,但是却会失掉气节和尊严。面临国破家亡的文天祥,再被俘后屡次拒绝了元军主帅的劝降,拒绝了荣华富贵的诱惑,以一颗尽忠报国的赤子之心以身殉国,坚守着高尚的民族气节。因此,在原则和正义面前,我们要坚守气节,不怕牺牲,实现人生价值,做一个
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