缩轩赋第二段赏析【元代】戴表元骈体文.pptVIP

戴表元于大德四年(1300年)十二月初一写成《紫芝亭记》一文。”文中叙及赵孟頫在德清龙洞山北隐居，大德四年秋月有紫芝生长在游亭边。赵孟頫将游亭命名为紫芝亭，并当面请戴表元作《紫芝亭记》。这是两人的又一次见面。赵孟頫写有《奉酬戴帅初架阁见赠》，叙述戴表元从家乡回来，送给他珊瑚钩，可见两人曾见过面。至于见面的时间，诗中写道：“仙人海上来，遗我珊瑚钩。”“安得骑麒麟，从子以远游。”从戴表元?的行踪来看，诗中的“远游”，当指出任信州教授之职。因此，这一次见面时间为大德六年(1302)年。大德十年(1306年)十月，戴表元从信州教授任上回到剡源，花了不到三个月的时间而建成质野堂。质野堂内设充安阁、舀蛲亭、缩轩、雪镜等亭台楼阁。戴表元请赵孟頫写了《缩轩记》一文。整篇《缩轩记》几乎由戴表元?与赵孟頫的对话构成，这说明两人在质野堂建成后见过面。?1304年，元大德八年，戴表元61岁，在友人的推荐下，去江西信州（上饶）当教授。也许是渴望得到安宁，也许是为生活所困，戴表元选择了仕途。但是，外出谋生并不如意。大德丙午年冬，戴表元回到家乡，“筋骸倦衰，世念益薄”，翰林集贤推荐他出任修撰、博士两职时，均被拒绝。此时的戴表元只希望能给自己的余生寻找到一片静地。从信州回来后，戴表元便着手营造房子。他一直梦想有一幢属于自己的住宅——要“营一区之宅于山林间”。他在榆林伐木于近岗，聚土于后麓，不出三个月，居所成，取名“质野”。“质野”一语出自语本《论语·雍也》：“质胜文则野。”想见戴表元是自诩为山野俗夫，而作为一个文人，又崇尚质朴通俗的文风。质野堂建在山林中，周围是桑麻竹林、溪水山冈，风景秀丽，环境清静。劳碌奔波五十载的戴表元终于有安身之所了。生于乱世的戴表元从早年的壮怀激烈到中年的劳苦困顿，再到晚年的安身立命，走过了众多古代知识分子走过的命运之途。如果说朝晖轩的聚讲是戴表元宣泄感情和挥发生命激情的场所，那么，质野堂已经是他生命尽头的一块宁静之地，在这里，他安心地吟诗赋文，只希求生命的静逸和安宁。在这样的一个处所里，戴表元默默地熨平一生经历的创伤和苦难所留下的印记。戴表元在《质野堂——榆林戴剡源之居自为记》中说自己“幼而嚣居，长而浪游，老而羁栖”，片言只语勾勒出一生境况。咸淳七年戴表元中进士，被授迪功郎，那年他28岁。戴表元胸怀壮志，希望能报效国家，而不愿做一个埋头书籍、两耳不闻窗外事的文士。中进士后的第二年他就任建康府（今南京）教授，不久又迁临安教授，行户部掌故。他想在仕途上有所作为，但是南宋小朝廷已是摇摇欲坠、病入膏肓。1276年，元兵进入临安，南宋告亡。那一年戴表元才33岁，正是年富力强、大有作为的时候，却成了亡国之人，空有抱负，其内心的痛苦可想而知。赵孟頫《縮軒記》：

余與戴子遇於浙水之上，相鄉而笑曰：胡然而來乎？於是握手而語，促膝而坐，莫逆而相與為友。其游從之樂，大暑金石，焦草木枯，大雨沾裳，濡足而不以為困。商論辨析，百反而不以為異巳。俄而戴子有歸志，曰：吾將歸乎四明之山。遵海濱而處，闢吾堂之南霤，名之曰：縮軒。子能記之否乎？曰：何哉！子所謂縮者？戴子曰：甚矣！吾之衰也，吾畏人者也。余仰而聽，俯而惑曰：人之生也，必有慊。然不足於中，而後畏縮怯耎之心生。今子貌枯而道腴，家貧而德新。人將畏子，子何畏於人，而何縮之云乎？戴子曰：向也！吾睢睢而于于，而無與居，高吾冠，博吾裾。自以為讀先王之書，出而用之，上可以佐時，下不失自娱。當是時，志進而已。君子得時則大行，不得則龍蛇。吾聞之，知進而不知退，知存而不知亡。千歲之後，人將謂我愚，今吾往矣，木石之與居，而麋鹿之與羣而已耳。且子獨不見夫魚與鳥乎？?山林之樂，江湖之性，雖有韶濩之音，子都之姣，一旦遇之飛者，决起游者深潛矣。憂患怵乎吾情，而事物感乎吾心。世且與我違矣，而欲不縮得乎？余喟而歎曰：吾過矣，子之言是也。吾喻子志矣，天下莫夭於盜跖，而顔子為夀，莫貧於齊景，而伯夷為富，萬鍾之禄。君子或以為不足，衮衣之榮，君子或以為辱，世以為石，君子以為玉。由是言之，則子所謂縮者，豈非屈於一時，而伸於後世者耶！戴表元(1244～1310年）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》。*何其志之高而言之謙也。戴子曰：不然，吾三十年行乎功名之途而涉。………………至元十六年（1279年），由于兵荒马乱，戴表元从奉化城内移居剡源榆林，筑庐定居，希望在偏僻山野求得一隅静地，读经史，作诗文，寄情山水，聊以自慰。但在战乱年代，容不